荐
至。遂失其威而入泥。岂能如虩虩哑哑之有光哉。】

「六五。震往来厉。亿无丧有事。象曰。震往来厉。 危行 也。
其事在中。大无丧也。」

【震六二者惟初九。故但云来厉。震六五者。则初九
与九四也。初震既往。 (第 0441c 页)
四震复来。五得藉此以自惕
厉。令所行日进于高明。故曰 危行。 犹所云邦有道
危言危行也。以六居五。不过于柔。又得中道。故其 (第 0441c 页)

神情内毖有儒
者闇然之风山居有面壁之榻垦荒荷百丈之钁开
炉用巴陵之手巾瓶践曾元之迹其始负笈夜郎苦
心 危行 契證最早而师不以自信继随丈公入秦入 (第 0012a 页)

人有财盗欲劫之故衲僧有以才招谤者
节者高也气高则折身高则 危行 高则蹶
故衲僧有以高节招谤者世间祸患莫大
于私已显现而据执于局执之为执其伏
甚细其祸甚大古来宗匠能脱 (第 0062a 页)

类也。乃阿道 危行 避讳。而不言名姓故也。盖
国人随其所闻。以墨胡阿道二名。分作二人
为传尔。况云阿道仪表似墨胡。则以此 (第 0987a 页)

乃闻其有引年之疏家老师深为筹之使其此一出
也老成见用君国利赖即法门亦有补焉则出之可
也如其但当以高节 危行 风励末世则不出亦可也
持两可而犹豫久之遂焚香祷于文殊大士前决其
可否乃阄得出字如是则菩萨智光洞烛于将 (第 0029a 页)

。浔阳照碧湾。

*** 山居即怀

峰泉本严好。何必修饰之。蔬食饮水外。白云可悦怡。
放言惭末德。 危行 窃与期。麋鹿散还聚。诗书忘复思。
相知嫌地远。谁共嚼紫芝。

*** 仲夏携觉生受食芙蓉山中

閒将 (第 0358a 页)

烦恼海中为雨露黄金地上起风雷是
即是要且无有證据展两手云山僧一总證据去也
珍重亡灵乘此时脚跟在处不亏 危行 人急向机先
荐莫待空山叫子规喝一喝。

上堂岩头和尚用三文钱索得个妻秪解捞虾摝蚬
不解生男育女直至如 (第 0023c 页)

。厌贫惠
施。厌贱行敬。厌丑行思。厌富行悭。厌寿杀生。
厌长不起。厌饱弃散。厌先咒咀。厌安行危。
厌 危行 安。厌安行善。厌善不施。厌死行道。数
息入禅行灭乃安。心灭乃得泥洹。日照昼月
照于夜。禅照于道。镜明 (第 1331a 页)