知。直词以告。其当否去
取。唯高明以自裁焉。念佛决疑两论。皆发前人所未
发。一以见慧解之超卓。一以彰 卫道 之真切。并没量
大人出格作用。可续入藏。永永流通。序跋皆精当。间
有可商之处。签辩于后。

** 与 (第 0347b 页)

佛氏。必反乎
其戒。而吾人之义亡。闻妄言之戒。出于佛氏。必反乎
其戒。而吾人之信。遂于是而灭。岂非欲 卫道。 而反害
道耶。况圣人之道。大公无私。由尧舜以迄孔子。不闻 (第 0790c 页)

若悬河智过于师正不许轻下注脚何以故南华云
彼亦一是非此亦一是非与其誉尧而非桀焉不如
两忘而化于道虽然 卫道 则乌容不辩辩道之言不
厌其多非贵于多贵于彻也言彻则多言消归少言
少言消归无言矣三峰藏老无事寻事向吾　 (第 0488b 页)

震动十方临济中兴径山再世棒头有眼
烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之
罥网镜妖而穷[打-丁+穸]藕孔 卫道 而罔避棘丛
三要三玄指归有在五宗五叶汇合斯真
夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭
录者销兹帙之刻非沃沸 …… (第 0074a 页)
皆春也老人不辞笔削之劳以 卫道 不避好
辨之迹以荷法门师固巳担其任矣肰谤书
绝不寓目笔舌化于无诤又不啻如水天一
碧浪静风恬也是正所谓 (第 0077a 页)

关大王

#+BEGIN_VERSE
「　惟义不朽山河共固其心愈赤日月并明挺身护国 卫道 忘形所以为聪明正直之伽蓝神」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　配天配帝神 (第 0672a 页)

笔伐党同。何啻张胆明目。
至于云栖有说。密老有辩。费师有揭。邪之不容撺正
也。纚纚数千言。佛与儒同一 卫道 之心矣。费师又虑
巧伪易滋。除蔓匪细。不合诸刻。揭诸涂。使人人警省。
在在耸惕焉能户为说而家为喻。因 (第 0341c 页)

费辞之
甚哉。抑闻之云惟善人能受尽言。则吾于晦公也
又岂敢以不善人待即尽言之可也。况未即尽言
兼之在 卫道 哉。丁未九月白岩偶道人净符书。

自有天地以来。是非辨论何代无之。第一经公府明
眼。以大公心发至公论 (第 0488b 页)