。

右宇文周(五主共二十五年)。

(十六)　隋高祖文皇帝名坚(小字那罗延。本弘农华阴人也。其先汉 太尉杨震 之
后八世孙[筑/心]仕燕。北平太守元寿仕魏。武川司马惠[嘏-(巨-匚)+几]太原太守烈平原太守定远 (第 0558b 页)

悲。哀怜摄受。愿韦驮怜悯。为作證明。使
恶缘消散。善事圆成。净因日增。往生如愿。」

【考證
四知 后汉杨震。 为太尉时。或遗之金。
震却之。其人曰。暮夜无知者。震曰。天知地知。尔
知我知。何谓无知。卒不受。 (第 0580a 页)

　洗耳溪头不饮牛(末后太过)」
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师云。三祖道。大道体宽无易无难。小见狐疑。
转急转迟。昔有二僧同行。性急者在前。呼在
后者云。光阴迅速疾走上来。后僧云。大道广
阔。忙作甚么。万松尝见。圆通善国师手书二
颂云。光阴迅速疾走上来。路头踏著。优钵花
开。大道广阔。忙作什么。放开肚皮。一时包裹。
此圆通善国师二颂。如这僧恁么问护国恁么
答。各具一只眼。天童颂中前两句。如锐气贪
荣。后两句如退身致仕。后汉班超家贫常佣
写书。乃投笔曰。大丈夫当效张蓦傅介子立
功异域。以取封侯万里之外。焉能久事于笔
砚间乎。后讨西国。封定远侯。此喻这僧三问
探头太过也。 后汉杨震 任荆州太守。性公廉 …… (第 0245c 页)
于高山。工人莫得。子欲避世。何不深藏。今游
人间苟求名誉。行待下饮。恐污牛口。乃牵上
流饮之。天童以 杨震 许由巢父三人。颂三懡
㦬。却被同安道浊者自浊。清者清。菩提烦恼
等空平。这僧与护国放下了也。不干诸人 (第 0246a 页)

未秋。男儿不愤不封侯(未得见性。须如班超取功
封侯)。翻思清白传家客。洗耳溪边不饮牛(既巳见性。须如 杨震
巢父许由清白不饮)。

风穴郢州衙内上堂云。祖师心印状似铁牛之机(摇撼
不动亦无缝罅)。去即印住(不 (第 0451a 页)

为一善。劝和斗争为一善。若受贿者非善。
*
△发至德之言。一言为十善。
○【解】如宋景公三语。 杨伯起 四知之类是也。
*
△见善必行。一事为一善。知过必改。一事为一善。
*
△论辩虚心下贤。 (第 0683a 页)

外用可譬应身若譬一身但取正体其义可知譬
无身中引 杨震 四知者后汉书列传云 (第 0326c 页)
杨震 字伯
起弘农华阴人也年五十乃始仕州郡大将军邓
骘闻其贤举茂才四迁荆州刺史东莱太守当之
郡道经昌邑故所 …… (第 0326c 页)
公廉
不受私谒子孙常蔬食步行故旧长者或欲令为
开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此
遗之不亦厚乎故 杨震公 廉清白乃是国之至宝
故以无贪为金也以世间无贪至宝之金喻于出
世无相至妙之理弥益会通文之与义也。
○五 (第 0326c 页)

舍旁从本除末唯
以一金对于一身无身譬者以无贪为金此金无
质为世至宝可譬无身数量都忘是出世间第一
义宝 杨震 等者东观汉记 (第 0047b 页)
杨震 为东莱守道经昌
邑昌邑令王密是震所举秀才夜怀金上震曰无
人知震曰天知地知我知子知巳有四知何谓无
人遂 (第 0047b 页)

。唯以一金对于一身。无身譬者。以
无贪为金。此金无质为世至宝。可譬无身数
量都忘。是出世间第一义宝。 杨震 等者。东
观汉记。 (第 0025b 页)
杨震 为东莱守。道经昌邑。昌邑令
王密是震所举秀才。夜怀金上震曰。无人知。
震曰。天知地知我知子知。已有四 (第 0025b 页)