然。
故曰阴隐乱想。如是故有等者。谓由如是合暗成
形。故有无色羯南。然既是无色而仍称羯南者。以
虽无 明显之 色。而有幽暗之色。但以凡眼不见名
无。非真无也。
○末二句指类。阴想故为空为销。如
主空神类。隐想故 (第 0239c 页)

界二相。互执不舍。曰留碍。以障蔽其明。结成妄明。和合则成于精耀。其想凝结。故有色相。有色者。有
形碍 明显之 色也)。
(○〔释文〕熏闻云。著陟虑反。明也。介甫疏云。明觉。无住相。而精耀。有丽。故名留碍障著。应 (第 0719c 页)

三无性教名非了义。唯识云。故佛密意
说。一切法皆无自性。非性全无。名了义也。
言略语广门者。虽是大乘 明显之 教。初但略
说。谈理未周。所明未尽。名为不了。此依说义
言为广略名了不了。非约所诠理是究竟非
是究竟 (第 0421b 页)