怖，而离梦心决定别无梦
境。学人先须了达三界万法种种境缘，实无心识外
之别物。次推究此心此识，毕竟有 何体性 相状。若现
前心识实无 (第 0281c 页)
体性 相状者，惟心所现三界万法，又岂
有少许 (第 0281c 页)
体性， 相状可得也。心识不可得，名心寂三昧。
心寂则色自寂，境缘不可得，名色寂三昧。色寂则心
亦寂，心色俱寂 …… (第 0281c 页)

体性 亦妄(此妄含两重义，一若于光影计有实我实法，则为遍计所执性。既执光影为我法，则
并 (第 0293a 页)
体性 亦为我法，是四分皆成遍计也。二虽不妄计我法。犹见光影二分之异。不了唯是一心。则堕依他
起性，不惟光影 (第 0293a 页)
是依他，并 体性 亦是依他，所以四分皆为依他性也)。 (第 0293a 页)
体性 真，则光影亦
真(此真不是离依他四分而别有真，秪达得光之与影，实非有二，惟是一心，云何于中有是非是。 (第 0293a 页)
则不
但 体性 即圆成实，而光影亦圆成实，故四分无非圆成实性也)。譬如计绳为蛇，则麻
亦成蛇(亦如计镜像为实人，既迷 (第 0293a 页)

尘以为中则一半属根一半属尘二者敌
立竟无中位若不兼根尘而独处根尘之中以为中
则既离根非知离尘非不知果 何体性 而成中乎七
番由前六处被破故引教立一切处无著无心世尊
则以有意不著即非无著破之盖世尊于般若会中 (第 0294c 页)