生。善根难发。今巳发生。务
须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善
抚绥。明赏罚。执政无私。 任贤 纳谏。一切时中。尝行方
便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将 (第 0455b 页)

穷神极妙。则与世相
万矣。二帝三皇。庸知非佛者之变耶。佛者非二帝三
皇之本耶。陛下举皇极。以临天下。 任贤 才庸。政事号 (第 0716b 页)

发今巳发。务要护持。专一不忘。元受菩提心戒。不见
三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥明赏罚。执政无私。 任贤 纳谏。一切时中。常行方便。皆佛法也。简既辞。有
一恶少年。肆言谤讪。以佛法不足信。王欲正其罪。专
使 (第 0780a 页)

人之胜于已。又不能从善务义以自广也。专已之功。
不欲他人有之。又不能 任贤 与能以自大也。是故道
不免于蔽。功不免于损。名不免于辱。此古今学者之
大分也。

简堂曰。学道犹如种 (第 0521b 页)

。今人则不然。专已之道。惟恐
人之胜于已。又不能从善务义。以自广也。专已之功。
不欲他人有之。又不能 任贤 与能。以自大也。专已之
名。不与他人共之。又不能谦光导物。以自达也。是故
道不免于蔽。功不免于损。名 (第 0612b 页)

「今人则不然。专已之道。惟恐人之胜于己。又不能从
善务义。以自广也。专己之功。不欲他人有之。又不能 任贤 与能。以自大也。专已之名。不与他人共之。又不
能谦光导物。以自达也。是故道不免于蔽。功不免于
损。名 (第 0717c 页)

与同归树密日忘午波平月更辉且于盂钵里古佛示全机形骸我己外礼貌莫吾拘得意常知足忘言自不诬浅深随揭厉名字 任贤 愚试看区区者何年达帝都当户田华远空阶绿影齐风前聊纵目烟外又闻鸡声色无它共威光己显提祇缘人自委不觉滞封 (第 0740c 页)

国
王闻此语已。心生惭愧自知薄福。改往修来
发弘广心。慈悲临覆悯苦众生。忍恶修善不
抂民物。建护正法 任贤 用智。徵善退恶与民
更始。其王若能修是诸德。复能读诵此陀罗
尼。昼夜专念恒不废忘。心王尔时转当聪辩。 (第 0588c 页)

修来发弘广心。慈悲临覆悯苦众生。忍恶修
善不枉民物。建护正法 任贤 用智。徵善退
恶与民更始。其王若能修是诸德。复能读诵
此陀罗尼。昼夜专念心不废忘。王心尔时转
当聪辩 (第 0547c 页)