(三世)黄檗运　长庆安　大慈中　平田岸
　石霜性空　古灵赞　和安通　百丈涅槃
　赵州谂　长安岑　菜萸和尚　子湖踪
　白马照　云际祖　香 严端　 灵鹫闲
　苏州西禅　陆亘大夫　甘贽行者　关南常
　双岭真　径山宗　芙蓉训　大茅
　五台通　天龙　白居 (第 0375b 页)

安
身立命山曰东家作驴西家作马师曰好风流只恐
者僧不识何故孤月照临山岳静几多人向此中休。

示众举香 严端 上堂僧问如何是直截根源严掷下
拄杖归方丈师曰香严脚下有红丝线被者僧一拶
方始瞥地。

示众举仰山住东 (第 0500b 页)

如何。严亦竖起拂子。

师云。奇哉。香严老子果然有长处。若人辨得。许你于
佛法中有个入处。

僧问香 严端 和尚。如何是直截根源。严掷下拄杖。
归方丈。

师云。恶。早带枝叶了也。山僧恁么告报。诸人还猛省
么 (第 0261a 页)

全提时节。

师云。百
尺竿头弄险。是非海里横身。更有全提底时节。只堪
惆怅不堪陈。

上堂。举。香 严端 和尚示众云。语是谤。寂是诳。语寂向
上有路在。老僧口门窄。不能与汝说得。

师云。香严恁
么。且道是 (第 0097a 页)

成化。于诸世界之中。示现无边大神力。使一切众
生。在尘离尘。在世出世。故云非微尘非世界。三十
二相庄 严端 好。指全身而言。俗本谓头如何。脚如
何。未免太拘。盖佛不一佛相不一相故也。末言布
施不如持经。重言以 (第 0741b 页)

。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十
二相。即是非相。是名三十二相。」

【注　三十二相。庄 严端 好。指全身而言。此乃色身
佛也。见如来。指法身言。观相原妄。无可指陈。不妨
相即无相。故曰即非身相。 (第 0889c 页)