別集類
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禪宗部類
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密教部類
事彙部類
法華部類
經集部類
母悼之。乃 赐金若
干。建塔以表旌之。铭曰。
法身如空。非声非色。应物现形。如水中月。触处皆然。 何真 何俗。即比丘身。亦同空谷。伊维古风。聿生像季。
卓尔襟期。作大佛事。真俗双彰。形神俱妙。不离市廛。 (第 0668c 页)
干。建塔以表旌之。铭曰。
法身如空。非声非色。应物现形。如水中月。触处皆然。 何真 何俗。即比丘身。亦同空谷。伊维古风。聿生像季。
卓尔襟期。作大佛事。真俗双彰。形神俱妙。不离市廛。 (第 0668c 页)
。鲍勔未知道但朝暮扣齿不息鬼使不能取。
盖扣齿集身中之神。神不离。故鬼不得近。向使以扣
齿之力修真。 何真 之不成。予谓岂独修真。以扣齿之
力。念念扣巳而参。何佛之不成乎。夫身中之神。秪是
一精魂耳。力尚。伏 (第 0015b 页)
盖扣齿集身中之神。神不离。故鬼不得近。向使以扣
齿之力修真。 何真 之不成。予谓岂独修真。以扣齿之
力。念念扣巳而参。何佛之不成乎。夫身中之神。秪是
一精魂耳。力尚。伏 (第 0015b 页)
曰
逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道
能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑 问于相 何真。 师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子 问
幻本 (第 0648b 页)
何真。 师曰。幻本元真。(法眼别曰。幻本不真)曰当幻何显。师
曰。即幻即显。(法眼别曰。幻即无当)曰恁么则始 (第 0648b 页)
逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道
能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑 问于相 何真。 师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子 问
幻本 (第 0648b 页)
何真。 师曰。幻本元真。(法眼别曰。幻本不真)曰当幻何显。师
曰。即幻即显。(法眼别曰。幻即无当)曰恁么则始 (第 0648b 页)
。曰逢
者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能
尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑。问于相 何真。 师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子。问幻本何
真。师曰。幻本元真。(法眼别云。幻本不真)曰当幻 (第 0069a 页)
者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能
尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑。问于相 何真。 师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子。问幻本何
真。师曰。幻本元真。(法眼别云。幻本不真)曰当幻 (第 0069a 页)
筴火示之。僧曰。莫
道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。
日照寒潭月更明。
○问幻本 何真。 师曰。幻本元真。(法眼
别云幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别云幻即无当)曰恁
么则始终 (第 0481c 页)
道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。
日照寒潭月更明。
○问幻本 何真。 师曰。幻本元真。(法眼
别云幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别云幻即无当)曰恁
么则始终 (第 0481c 页)
则固
是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一
切。僧云。尽后如何。师曰。方知有此剑。
僧问。于相 何真。 师曰。即相即真。僧云。当何 …… (第 0528b 页)
显示。师提起托子。
僧问。幻本 何真。 师曰。幻本元真。僧云。当幻
何显。师曰。即幻即显。僧云。恁么则始终不离
于幻也。师曰。觅幻相不可得。 (第 0528c 页)
是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一
切。僧云。尽后如何。师曰。方知有此剑。
僧问。于相 何真。 师曰。即相即真。僧云。当何 …… (第 0528b 页)
显示。师提起托子。
僧问。幻本 何真。 师曰。幻本元真。僧云。当幻
何显。师曰。即幻即显。僧云。恁么则始终不离
于幻也。师曰。觅幻相不可得。 (第 0528c 页)
则固是。
不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。
僧云。尽后如何。师曰。方知有此剑。
僧问。于相 何真。 师曰。即相即真。僧云。当何
显示。师提起托子。
僧问。幻本 (第 0538b 页)
何真。 师曰。幻本元真(法眼别云。幻本不真)僧云。
当幻何显。师曰。即幻即显(法眼别云。幻即无当)僧云。恁 (第 0538b 页)
不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。
僧云。尽后如何。师曰。方知有此剑。
僧问。于相 何真。 师曰。即相即真。僧云。当何
显示。师提起托子。
僧问。幻本 (第 0538b 页)
何真。 师曰。幻本元真(法眼别云。幻本不真)僧云。
当幻何显。师曰。即幻即显(法眼别云。幻即无当)僧云。恁 (第 0538b 页)
中。若八识理。分别心与言皆绝。
故非一非异(文)。又开蒙问云。泛问八识相望。既非
一异。四真俗中。当 何真 俗。答当第二俗第一真也。
问何理知当第二俗也。答第二俗者。随事差别。乃
三科等是有别(文)。第四真胜 (第 0671c 页)
故非一非异(文)。又开蒙问云。泛问八识相望。既非
一异。四真俗中。当 何真 俗。答当第二俗第一真也。
问何理知当第二俗也。答第二俗者。随事差别。乃
三科等是有别(文)。第四真胜 (第 0671c 页)
阴晴自有旨」
#+END_VERSE
** 示用恒
#+BEGIN_VERSE
「 茫茫大梦有 何真 猛火一𠂤烧杀人不信请看金谷里珊瑚锦帐已成尘」
#+END_VERSE
** 示无异侍者 (第 0067c 页)
#+END_VERSE
** 示用恒
#+BEGIN_VERSE
「 茫茫大梦有 何真 猛火一𠂤烧杀人不信请看金谷里珊瑚锦帐已成尘」
#+END_VERSE
** 示无异侍者 (第 0067c 页)
岩玲珑头角尾颠天北固山前
试剑石瞒顸鼻孔撑云出愚者见之谓之愚智者见
之谓之智乐水乐山弊难顿除本分衲僧 何真 何俗
涅槃上堂李花吐玉柳线拖金总是如来清净宝目
千山耸翠百川竞流无非释迦紫磨金身魔外起舞
阿难悲泣亦 (第 0511c 页)
试剑石瞒顸鼻孔撑云出愚者见之谓之愚智者见
之谓之智乐水乐山弊难顿除本分衲僧 何真 何俗
涅槃上堂李花吐玉柳线拖金总是如来清净宝目
千山耸翠百川竞流无非释迦紫磨金身魔外起舞
阿难悲泣亦 (第 0511c 页)
意意在息妄归真禁足之期期在
护生进道谁知安乐者里目前无法心外无机不动
步而廓周沙界不起念而周遍十虚有 何真 之可归
有何生之可护尽无边香水海越不可说世界都卢
是自己安居处且道谁是其人三尺龙泉光照胆万
人丛里夺 (第 0586c 页)
护生进道谁知安乐者里目前无法心外无机不动
步而廓周沙界不起念而周遍十虚有 何真 之可归
有何生之可护尽无边香水海越不可说世界都卢
是自己安居处且道谁是其人三尺龙泉光照胆万
人丛里夺 (第 0586c 页)
生灭炽然无心对境步步登玄」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 本无有物何假 何真 厌尘取静徒困心神」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 触处洞然可贱可贵只许 (第 0314c 页)
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 本无有物何假 何真 厌尘取静徒困心神」
#+END_VERSE
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「 触处洞然可贱可贵只许 (第 0314c 页)
之宝所当阳道出参请辈觌面相承余实跃然
无休也遣人趋座拾取毒言不识足下毒肠以为何
如附后小偈灵山未散语 何真 栗棘吞来怕杀人竹
杖仝君归锦里銮师席上醉华春。
** 复笑一法师(附来书)
至人应运古佛为心终不 (第 0013b 页)
无休也遣人趋座拾取毒言不识足下毒肠以为何
如附后小偈灵山未散语 何真 栗棘吞来怕杀人竹
杖仝君归锦里銮师席上醉华春。
** 复笑一法师(附来书)
至人应运古佛为心终不 (第 0013b 页)
推倒掉转面皮
看此利害在甚么处若能直下承当得担荷得行履
得堪与先哲同一鼻孔故临济有语云沿流不止问
如 何真 照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了
急须磨大众且道如何是吹毛用了急须磨处师蓦
拈拄杖云三世诸佛以此接 (第 0532a 页)
看此利害在甚么处若能直下承当得担荷得行履
得堪与先哲同一鼻孔故临济有语云沿流不止问
如 何真 照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了
急须磨大众且道如何是吹毛用了急须磨处师蓦
拈拄杖云三世诸佛以此接 (第 0532a 页)
溪进云曹洞旨
趣巳蒙垂示济上宗纲又如何师打云向这里会不
妨尊贵遂卓拄杖一下举临济大师曰沿流不止问
如 何真 炤无边说似他离相离名人不禀吹毛用了
急须磨顾左右云且道如何是流此从截断两头中
间突出乾慧中发来逆流而 (第 0130b 页)
趣巳蒙垂示济上宗纲又如何师打云向这里会不
妨尊贵遂卓拄杖一下举临济大师曰沿流不止问
如 何真 炤无边说似他离相离名人不禀吹毛用了
急须磨顾左右云且道如何是流此从截断两头中
间突出乾慧中发来逆流而 (第 0130b 页)
首座举
前话问意旨如何座扣齿三下复见颠理前问颠亦
扣齿三下者岂不是明明向道底所以临济云沿流
不止问如 何真 炤无边说似他又不见僧问临济如
何是无位真人济下绳床扭住云速道速道僧拟议
济托开云无位真人是甚么乾屎橛 (第 0248a 页)
前话问意旨如何座扣齿三下复见颠理前问颠亦
扣齿三下者岂不是明明向道底所以临济云沿流
不止问如 何真 炤无边说似他又不见僧问临济如
何是无位真人济下绳床扭住云速道速道僧拟议
济托开云无位真人是甚么乾屎橛 (第 0248a 页)
坞阿兰若众请上堂师云神光独
耀万古徽猷入此门来莫存知解不存知
解的出来相见问临济大师道沿流不止
问如 何真 炤无边说似他师云恰进云离
相离名人不禀吹毛用了急须磨师云恰
恰问如何是杨坞境师云四面青山绕进
云如何 (第 0644a 页)
耀万古徽猷入此门来莫存知解不存知
解的出来相见问临济大师道沿流不止
问如 何真 炤无边说似他师云恰进云离
相离名人不禀吹毛用了急须磨师云恰
恰问如何是杨坞境师云四面青山绕进
云如何 (第 0644a 页)