祝　尧年。下与斯民共跻仁寿。又为大海潜流。润泽
无穷。予也不敏。何得而名焉。

** 钱吴越忠懿国 王造 铜阿育王舍利塔记

昔世尊入灭。茶毗得舍利八斛四斗。分作三分。天上
人閒龙宫。各建塔供养。尔时阿育王 (第 0641b 页)

万寿山仁智殿。丁丑建大圣
万安寺二十六年己丑。自仁智殿奉迎于
寺之后殿。世祖躬临大作佛事。计自优
阗 王造 像之岁至今诏述延祐三年丙辰。
凡二千三百有七年。噫四大海中。顿觉业
风之息。一弹指顷。不知贤劫之过。 (第 0731a 页)

卫音伎。迎奉
万寿山仁智殿。丁丑建大圣万安寺。己丑岁
自仁智殿迎安寺之后殿。大作佛事。瑞像计
自优填 王造 始之岁至今延祐丙辰凡二千三
百有七年(殿记碑刻)。
| 辛未　嘉定四年 |大金　大安三年 |西夏　 (第 0898c 页)

口同音称念礼拜五十三佛皆得一时
成道三千诸佛既如是十方诸佛亦如是今人何不
效彼修持反轻拜佛念佛阿阇世 王造 五逆罪后知
礼佛忏悔就得灭罪證果憍梵波提昔为牛身追求
水草右绕精舍见佛黄金相好因发一念欢喜之心
遂得 (第 0476a 页)

得光阴者么閒烹
雪茗空尘梦谈笑花轩作主人靠拄杖下座。

省觐福严师翁费老和尚命秉拂上堂僧问昔日优
填 王造 旃檀像世尊下忉利天其像出迎此意如何
师云巍巍堂堂进云世尊三唤三应云无为真佛实
在吾身未审在那个身师云 (第 0318b 页)

劳劳路转遥七碗相逢都吃
尽爽然六月雪花飘源头水山头樵总要高人一担
挑。

** 募修寺镀佛引

优填 王造 佛先人作后人之榜样梁武帝建刹圣者
续长者之光明孰谓因修有漏诚乃机契无为从古
迄今尊崇者众况西明巨刹创 (第 0364c 页)

延寿
* 天帝相邀却向西方

** 冥授补阙

竟陵王箫子良。齐永明七年请僧云副为善知识。副
共 王造 法华经千部。王亦澡洁中表手写法华经一
部。永明十一年四月末。副梦一人送经一卷云。言有
误。明日偶得一 (第 0011a 页)

以圣冢呼之。疑其为洛阳地神
也。故祀之至今。腾曰噫非也。子。读中印土金藏诠曰。
如来示灭百年。阿怒伽 王造 八万四千宝塔。填佛舍
利其中。耶舍尊者以手掩日。出种种光。遍虚空界。役
诸鬼神捧塔。同时而葬。葬东支 (第 0073b 页)

马寺僧驰至见像。不能举。翼因得舁之
以归。盖翼平昔之所恳求而致之也。视其旁有梵书
曰。某年月日。阿怒 王造。 翼年八十。于像前泊然而化。
同时有僧卫。学业甚著。为殷仲堪所重。

**** 晋昙戒

一名慧精。出 (第 0279c 页)

知何处
有师。最能武艺。堪教太子。答言。羼提提婆堪教太子
兵戎法式。其所解知凡有二十九种。悉皆通达。 王造
园苑。拟以游戏。提婆将引太子入园教戎技智。太子
见巳悉皆弃舍。我自解此。不须更学。提婆即教其馀
释种 (第 0062c 页)

三月会内
殿火尚书石抹公迎于圣安寺至我朝嘉靖十七年
因寺回禄表闻于内奉迎于鹫峰寺至今一百六年
自优填 王造 像始成之岁至今二千六百馀载得瞻
仰礼敬发菩提心登无上觉者恒河沙之恒河沙未
足较其数之多少佛最后色身住 (第 0710c 页)

今那时自信没量大人不让佛祖
师曰住山是为僧本事初在南方与一真实衲子号
妙峰结友同去住山此师即今为山阴 王造 藏俟毕
同去住山究竟本事公大喜请妙师相会亦以此事
叮嘱公于藏经密用力欲速起时邀师私馆对坐竟
夕盘桓此 (第 0722a 页)

纣幽厉之不君。法
门教化陵夷。国家纪纲紊乱。皆称弊迹也。

靡靡
渐渐也。又坏散延连也。

鼎立
禹 王造 鼎。三足两耳。和五味之器也。鼎分
三足。一口朝天。一口。即王道也。

诋訾
责谤也。

孙莘老书
脩 (第 0473c 页)

　君臣道合若符节。升平规模愈持重。呼吸变故常镇
浮。身徇国难入重险。手扶　日毂升中天。远夷缩缩
惮威略。生民熙熙安衽席。　嗣皇矜式尊为师。万汇
仰戴恃为命。佛法流行明盛世。持世护法端有凭。二
千年后视今日。二千年前等无异。如来慧命期永续。
众生正信当不断。整顿乾坤大力量。安乐黎庶大福
德。我此伽蓝鄮岭东。释尊舍利所镇临。即兹吉祥殊
胜地。衮绣光仪立寿祠。穰穰缁侣方俨集。钟鼓梵呗
何所祝。万象舌头悉称寿。宝塔显为舒瑞光。昔阿育 王造 佛塔。其数满八万四千。一塔该八万四千。八万
四千同一塔。八万四千妙吉祥。八万四千妙殊胜。愿
均吉祥与 (第 0697a 页)

备法驾仗卫音伎。奉迎万寿山仁智殿。丁丑建大圣万安寺。二十六年己丑。自仁智殿奉迎于寺之后
殿。计自优填 王造 像之岁。至元延祐三年丙辰。凡二千三百有七年。至
皇清今上康熙二十八年己巳。见供　大内。凡二千六百八 (第 0080a 页)

得證阿耨菩
提。西域记云。菩提树南有浮图。高百馀尺。初佛于
河浴巳。将坐念草。帝释化作吉祥草奉佛。育 王造
塔表之。

吉祥树 (第 0568c 页)

孙名曰弗沙蜜多罗，嗣正王位顾问
群臣：『云何令我名事不灭？』时有臣言：『唯有二
事。何等为二？犹如先 王造 八万四千塔，舍倾
国物供养三宝。此其一也。若其不尔，便应反
之，毁塔灭法，残害息心四众。此其二也。名 (第 0900a 页)

坐安居处。及大会中。」

【文中虽道菩萨比丘。若声闻僧预利养分。亦同其
例。

发隐。国王宅舍者。国 王造 宅舍安僧也。

○二明应(二)　初应礼接供给。二应依次差僧。 (第 0196c 页)

供养。一分八国王请归供养。惟阿育王。
有大威力。得八万四千舍利。以七宝末。造八万四千
塔。此是西域国 王造 塔之因缘也。至此方汉帝时。有
摩腾竺法兰。持贝多佛像。释迦舍利。来至中国。汉帝
敬信。馆于鸿胪。建立 (第 0406b 页)

　竹园精舍缘记。第十九　祗洹精舍缘记。第二
十　发爪塔缘记。第二十一　天上四塔缘记。
第二十二　优填 王造 旃檀像记。第二十三
　波斯匿 (第 1061c 页)
王造 金像记。第二十四　阿育王弟出
家造石像记。第二十五　留影在石室记。第二
十六　双树般涅槃记。第二十七 (第 1061c 页)