妄识身触意尘迁(难识)」
#+END_VERSE


难识努力急急断狐疑修福。

#+BEGIN_VERSE
「　妄想腾波常没溺(努力)
　烦恼猛焰镇烧然(难识)
　上去慈尊迢递远(努力)
　西 方望 弥陀道路悬(难识)」
#+END_VERSE


难识努力急急断狐疑修福。 (第 1248b 页)

后驱使速疾成辨。常生欢喜终不离人。

又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远
近。加持水七遍。散于四 方望 彼称诵一百八
遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢
违逆。

又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八 (第 0341a 页)

者共活人。若不作净即犯。故须如法方得
不犯。前是不共活人。故直尔不犯耳。准此
馀方未必手捉。始犯者边 方望 中国为馀。肩 (第 0720c 页)

(上音
税下音酉)。
丑陋
(音漏)。
椯食
(上徒官反)。
旡垢
(音狗)。
船舫
(上市
专反下 方望 反)。
[家-?][青*青]
(情井反正作静)。
猛健
(上莫耿反正作猛也)。
[亡/(罩-卓+(羊 …… (第 0701c 页)
船舫 (方望 反并两船也又音谤)。
輨辖
(上古短反下行瞎反)。
钉镊
(上音丁下
女辄反)。
为辕
(于元反)。 (第 0703a 页)

从。音乐自娱无有休息。林观浴池如
忉利天。天寿五百岁。子孙相袭以竟一劫。日
城绕须弥山。东方日出。南 方望。 西方夜半。
北方日入。如是右旋更为昼夜。复有长短。
日行稍南南方渐长。经六十里。一百八十日
北方稍短 (第 0006b 页)

形有像，法身本无形像，
佛既未来此间，于此间即无形无像，即是法
身。若来应此间，即于应此间是应身，他 方望
此间，即持此间作法身也。今此「三界皆是我
有」此半行是此中第二，即颂合上第一能见
也。「其中众生悉是 (第 0629a 页)

为本、释迦为迹，前约说者，释迦自说三
周开权及以流通，今所以从名破者，以此
师不知今经显远诸经所无， 方望 一代及
前迹门乃受本名，何须于此即云本迹？若
预密表意则可，然于此分文故成太早。「七
宝为塔」者，即 (第 0311b 页)