。终南山多异人。可往叩焉。师至终南。寓
窥基法师遗址。果值异人。授以唯识论。淬砺九载。后
抵燕都。值 肯堂王公。 论唯识义。师曰。大觉湛然。识于
何生。佛智历然。识向何灭。若执唯识真实有者。遮唯
识也。如是则天亲不 (第 0225b 页)

成唯识论卷第二
金坛居士　 王肯堂　 證义

「复如何知诸有为相(至)是故四相皆是假立。」

【五破三有为。俱舍论颂曰。相谓诸有为。生住异 (第 0854c 页)

成唯识论卷第三
金坛居士　 王肯堂　 證义

「此识与几心所相应(至)以是遍行心所摄故。」

【三释相应门分二。先问起。次举颂答。次释。先 (第 0876b 页)

成唯识论卷第四
金坛居士　 王肯堂　 證义

「又契经说一切有情(至)彼识即是此第八识。」

【八引识食。前约生灭位。此约住位。故次言之。 (第 0001a 页)

成唯识论卷第五
金坛居士　 王肯堂　 證义

「此染污意何受相应(至)恒于所缘平等转故。」

【七释受俱门。先徵。次释。有三师义。一师言。 (第 0018b 页)

成唯识论卷第六
金坛居士　 王肯堂　 證义

【二善位分三。】

「巳说遍行别境二位善位心所其相云何。」

【一结前标问。】

「颂曰善谓 (第 0033c 页)

成唯识论卷第七
金坛居士　 王肯堂　 證义

「巳说二十随烦恼不定有四其相云何。」

【五不定位分三。一结前标问。】

「颂曰不定谓悔眠寻 (第 0052c 页)

成唯识论卷第八
金坛居士　 王肯堂　 證义

「如是四缘依十五处义差别故立为十因。」

【二以十因广明四缘。牒上而言。知广之十五。略之
三 (第 0077a 页)

成唯识论卷第九
金坛居士　 王肯堂　 證义

「若有三性如何世尊说一切法皆无自性。」

【此第五颂。释无性难分三。一牒义标问。】

「颂曰 (第 0100b 页)

成唯识论卷第十
金坛居士　 王肯堂　 證义

「此十一障二障所摄(至)前后相望皆容具有。」

【二二障所摄。总举烦恼所知二障。摄前诸障。前 (第 0126c 页)

舌当拔。

万历四十年岁次壬子夏至前一日念西居士王肯
堂力疾书No. 857
因明入正理论
金坛　 王肯堂　 集释

【△科文分四。初释题。
因明者。地持论云。菩萨求
法。当于何求。当于一切五明处求。云何五明处 (第 0918b 页)

祷观世音以求感应。夜梦神力
士易其首。旦起顿通语义。遂就讲。王以屡有怪梦问
之。对曰。京都行有祸矣。 王构 逆谋。贤谏之。至流涕。王
逼与俱下。梁山之败堕江中。一心诵观世音。手捉竹
杖。见童子牵其衣。贤曰。汝 (第 0168a 页)

卷第五

元道者山云峰禅寺沙门
祥迈奉　敕实录撰

* 圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑
翰林院臣唐方杨文郁 王构 李谦阎复李涛王
磐等奉敕撰

至元二十一年三月日。诏遣资德大夫总制
院使兼领都功德使司事相哥谕翰林院 (第 0776a 页)

扰寺宇者(元史)。十五年正月旦设会斋僧。十八年
诏除道德经外其馀化胡等经悉烧毁之。敕翰林院
臣唐方． 王构 ．李谦．阎复．李铸．王盘等撰碑(文具通载)。二十
五年正月十九日江淮释教都总统杨辇真迦集江
南禅教至 …… (第 0441b 页)
稽首礼。重赞我师之弘
愿(广录并本集)。

** 袁桷

桷。字伯长。四明人。大德初。阎复．程文海． 王构 荐为国
史院检阅。累官至翰林侍讲学士。谥文清。有清容集
行于世。撰禅林清规序。略曰。释氏之教为三宗。 (第 0445a 页)