道德所卑。礼生忠信之薄。琐仁
讥于匹妇。大孝存乎不匮。然对凶哥笑。乖
中夏之容。临丧扣盆。非华俗之训 (原壤 母死。倚棺而哥孔
子助祭弗讥。子桑死。子贡吊。四子相视而笑。庄子妻死扣盆而哥)故教之以孝。所以
敬天 (第 0180b 页)

入身破身。无乃角弓乎。

论曰。歌哭不同者。

释曰。人哭亦哭。俗内之冥迹。临丧能歌。方外
之坦情。 原壤 丧亲登木而歌。孔子过而不非
者。此亦是名教之一方耳。

论云。不朝宗者。

释曰。孔子云。儒有上不臣 (第 0053a 页)

楚灵王。剥圭
宠之。不过以为戚秘而巳。子盛德之后。其肯入之人
之手乎。不然。虽与鲁仲尼同载以游。脱逢 原壤 夷俟。 (第 0580c 页)

信手拈来百万人天一时罔指。

** 斋必变食居必迁坐

饥来吃饭倦来打眠不信许多奇特。 原壤

(第 0778c 页)
原壤 夷俟来这里捋虎须也许伊具一只眼幼而不
逊弟卤莽承当长而无述焉九十六种外道你是那
一种老而不死是为贼我 (第 0778c 页)

则止亦不是冷眼觑他。直重下针盘。别寻龙穴
耳。若只琐琐屑屑。小处去卖直沽名。辱与疏随之矣。
如孔子与 原壤 友。壤方母死而歌。罪不胜责。正于夷
俟时诃责之。幼而不孙弟。礼不为我辈设也。长而无
述。为溪为谷也。 (第 0794b 页)
老而不死。出死入生也。三者乃 原壤
生平大得意处。此不过自了汉。故呼之为贼狄梁公
事女主。日夜苦心指天誓日。只有庐陵一案。若貌似 (第 0794b 页)

天。锡复补郡庠弟子员。由是书香不断。家声再振。周
母且享年七十。乃考终。卒以未亡人之身。归祔君之 原壤。 纯修孝思无斁。重其久而先业遂湮也。后世子
孙罔知水木根源之如此。故丐予论次。而为之铭曰。 (第 0368b 页)

若非莲藏化主。孰踞其源。论语云。 原壤 夷俟。(马曰。 (第 0466a 页)
原壤
鲁人。孔子故旧。夷踞俟待也踞待孔子)子曰。幼而不逊悌长。而无述焉。
老而不死。是为贼。桂轮者月也。月 (第 0466a 页)

磕齿
(上苦盍反叩也)。
𢍆船
(上苦
结苦计二反刻也正作契契)。
原懹
(而两反人名也辩正论作 原壤 也又
音让)。
[土*勾]庶
(上吉旬反下尸去反辩正论作均庶)。
訾圣
(上音紫毁
谤也)。
何[去 (第 0678b 页)

道德所卑。礼生忠信之薄。琐仁
讥于匹妇。大孝存乎不遗。然对凶歌笑。乖
中夏之容。临丧扣盆。非华俗之训 (原壤 母死骑棺而歌。孔
子助祭弗讥。子桑死子贡吊四子相视而笑。庄子妻死扣盆而歌也)故教之以孝。所
以敬天下 (第 0529b 页)

难以引导后人也)然诸夏之
邦。以礼仪观德。居其邦变其俗。君子所不为
也。虽世务立节。贤者达之。如子臧 原壤 之流
也(曹公子欣时字子臧。宣公之庶子也。曹伯卒。诸侯见王将立之。子臧辞前志有之。圣达节次守节下。失 (第 0608b 页)
节
为君非吾节也。虽不能达。敢失守乎。遂避奔宋。 原壤 鲁人。物外之士也)世务乱礼。贤者
立之。如曾参子皋之流也(参字子舆。高柴字子皋。泣血三年未尝见齿。并 (第 0608b 页)

。无灭无
生者。本真独露也。既悟真常。则生亦可。死亦可。去亦
可。来亦可。长亦可。短亦可。北洲是痴活 原壤。 为偷生
长寿天。八难之一。水老鹤无闻之僧。斯则虽寿而夭。
虽存而灭。虽生而死也。日面世尊。朝生暮灭。 (第 0526a 页)