。又护惜宫室饮食衣服。书剑等物。是一身之妄想。
能周遍一家是为一家之长也。又将此妄想护惜邻
友亲眷。 周于一 方一境乃至四乡。此妄想周遍一邑
即为一邑之长也。又复 (第 0676c 页)
周于一 郡一邦一国即一郡
一邦一国之长也。又复周于邻国诸国一小洲诸小
洲乃至 (第 0676c 页)
周于一 南赡部洲即一洲之长。乃铁轮王也。
又复周二部洲三部洲四部洲此妄想既周一四天
下即金轮王。为四天下之长 (第 0676c 页)

业根本)即同起信。不生不灭。与生
灭和合。名阿梨耶识。从此识心。变起世间。即是浊
义也。
△〔永明〕 元于一 精明。分成六和合。内外四
大。合成其身。(〔瑜伽第三〕如薄伽梵说。于各别内身。若发毛等。乃至粪秽。是 …… (第 0640a 页)
万四千尘劳。是也。右云栖依环师解。亦
同长水古释)。
(△〔海印云〕众生无始一念。法尔具该。三世全遍 于一 身。则四方各有三世。此三四成十二也。 …… (第 0644b 页)
四方融贯 于一 念。则每世各有四方。此四三成十二也。以此相织。故曰宛转。初则一念为一叠。但有十二
耳。妄念重变。续生 …… (第 0644c 页)
一一脩行。皆得圆满。无上菩提。
于其中间。亦无优劣。但汝下劣。未能于中。圆自在慧。
故我宣扬。令汝但 于一 门深入。入一无妄。彼六知根。
一时清净。」

【〔资中〕若约佛根无碍。六根总得圆通。即同央崛
经云。 (第 0645c 页)