固辞。帝常亲幸其居。以门狭
小不容舆辇。更广大之。年八十馀。太常中
卒。帝三临其丧。追赠老寿将军赵胡 灵公。 初
果年四十始为沙门。有子曰猛。诏令袭果所
加爵(云云所述沙门等文多不载)。

世祖焘即位。亦遵太祖 (第 0102a 页)

充都维那。灵居寺职。清众咸序帝所钦重
寺中常贡梨华蜜。其色白其味愈常蜡房所
取者。灵居新寺终矣。究其 灵公 如曾预代
宗永泰中参译證义。则可年百奇岁矣。如不
见不空良贲。乃春秋夏腊无理知焉。

*** 唐吴郡 (第 0807c 页)

受。太宗幸其
居。以其门巷狭小更广大之。至是己未年入
灭。八十三岁。太宗三临其丧。追赠老寿将
军赵胡 灵公(魏书僧传) 。

七月宋公裕进爵为王。次年帝禅位于宋王。
裕奉帝为灵陵王。后使人杀之。西东晋凡一
十五帝合一百五 (第 0788c 页)

唯佛。教以心为宗。三教所归。皆云反己为上。
如孔子家语。 卫灵公 问于孔子曰。有语寡人。
为国家者。谨之于庙堂之上。则政治矣。何如。
子曰。其可也。爱人者。则人爱之。 (第 0767c 页)

萨摩诃萨于此三昧入巳而
起。起巳不失。是知非唯佛教以心为宗。三教所归。
皆云反巳为上。如孔子家语云。 卫灵公 问于孔子
曰。有语寡人。为国家者。谨之于庙堂之上。则政治
矣。何如。子曰。其可也。爱人者则人爱之。恶 (第 0154c 页)

者。乃雪山昙公之所作也。雪山于宋淳祐
间依方山禅师于台之瑞岩。则其成此集也。岂苟哉。
余少时尝依凤山 灵公。 夜参次。公忽言及宗要。其中
提掇古人不到处。馀不能及也。故授一𠕋命读之。后
四十年馀。天衣清业海者 (第 0116b 页)

此国而死乎。晏婴笑之以为不仁之君曰。使贤者
常守之。则太公．桓公将常守之矣。使勇者常守之。则
庄公． 灵公 将常守之矣。数君者常守之。何有吾君今
日事乎。据晏子之言。粗似吾教四缘中生灭次第缘
(亦名等无间)。 (第 0920a 页)

选佛开炉际圣凡于格外安禅结制会龙象于场中
虽云道在人弘必曰功由檀助于是某上座矢志坚
心为众行化拈起古 灵公 案而遍叩知音展开无垢
家风而尽询识者洞山果赵州茶要须信手拈来宝
寿姜云门饼务在当阳拓出味不黏味汗流则 (第 0633a 页)

于
净在净而非于禅各欲分茅裂土互
为诋讼安能归一实于三车摄千枝
于五叶也哉独
梅师大和尚源承破老拂授 灵公 内
外双融权实互用单提向上普被三 (第 0375a 页)

」师云：「还我消息来。」僧无语，
师便打，乃云：「春到门首幽人富，烂熳桃花在目前，敢
问两堂云水客， 灵公 觑破唤何禅？莫道是拈花微笑
么？莫是击竹擎叉么？莫是用棒施喝么？莫是辊毬张
弓么？莫是打鼓摇铎么？今 (第 0362b 页)

老寿将军赵郡胡 灵公(今赠老寿将军。皆出此时之敕。知前辅国必是将军。
胡灵二字谥也) 初法果年十四始出家。有子曰猛。诏令
袭果所加爵。沙门统之官自法果始也。复有
罽宾沙门师贤。本是王种。 (第 0243b 页)

和胜士方旌所易之名。自汉魏晋宋。无闻
斯礼。后魏重高僧法果。生署之以官。死幸之
而临(去声)乃追赠胡 灵公。 此僧谥之始也(果为沙门统。
封公爵。追赠胡灵谥也)原此出于太常寺矣。后周隋世唐初
皆不行。至天后朝。 (第 0252c 页)

。还归林野。属周武之世。道士
张宾。谲诈罔上冒增荣宠。潜进李氏欲废
释宗。既纵倖紫宸蝇飞黄屋。与前僧 卫元
嵩唇齿相副。帝精悟朗鉴内烈外温。召僧
入内七霄礼忏。欲亲睹僣犯冀申殿黜。
时既密知各加恳到。帝亦七夕 (第 0626b 页)

今岁阳月为 灵公 岳降之辰。诸禅人感公护念天宁
之德。徵寿言于予。予方谢不文。继念同源之谊不获
辞。因思世间称寿各有其 …… (第 0608c 页)
其大。香海未可喻其深。枣柏云。十世古今。始终不离
当念。无边刹海。自他不隔毫端。此语近之矣。持以为 灵公 祝。不亦宜乎。

** 栯堂山居诗注序

昔秦少游论诸家书法。独爱政黄牛者。以其天趣纯
真。不作意而 (第 0608c 页)

　唐冥报记云。隋开皇八年。京兆杜祈死。三日而
还云。我见阎王。王曰。汝父作何官。答曰。臣父在周
朝为司命上士。王曰。若然错追汝也。可速放还。又
问。汝识周帝不。曰。我甚识之。王曰。可往看之。有吏
引至一处。门窗椽瓦。并用铁作。于铁窗中。见有一
人极瘦。身作铁色。著铁枷锁。祈见巳泣曰。大家何
苦如是。答曰。我信卫元崇言。毁于佛教。故受斯苦。
礼曰。大家何不注引 卫元 崇来。答曰。我寻注之。然
曹司搜求。乃遍三界。而云不见。若其朝来。我暮得
脱。仍云。大随天子。昔与我 (第 0040c 页)

候司法常在殿陛。王顾吏引
至大铁屋。从窗中望。一人瘦身铁色著铁
枷锁。祈见泣曰。大家何苦。答曰。我信 卫元
嵩毁灭佛法。故此受罪。祈曰。臣误追当还。
大家有说否。曰汝若还为闻大隋天子。昔
与我共食仓库。我灭法 (第 0360a 页)

。别号空室。临海
人也。族姓陈。母林氏。依径山元叟端禅师出
家剃度。于昭庆律寺受戒。谒灵岩芝公一元 灵公。 一一扣问详切。既归径山居择木寮。后
见大白砥公竺元道公。以看狗子无佛话发
悟。颂曰。狗子佛性无。春色 (第 0934c 页)

而不被梦惑诚为希有愿来春夺
锦归来则山门又添一活伽蓝也伫贺伫贺令兄不
及简候并致意。

** 与石钟 灵公 允釐三居士

两致小函谅达均览问音杳复积抱愈悬东望双青
可胜瞻注俞尚友刘孺孝余希文皆畴昔忘形友也
曾 (第 0687a 页)

跂支离无脉说 卫灵公 (第 0773c 页)
卫灵公 说之而视全人此强
弩之末不必更进可也惠子无情一难逼出庄子曰
是非吾所谓情也吾所谓无情者以人之不以好恶 (第 0773c 页)

致命而巳吾为其所难也易曰
致命遂志又曰外其身而身存。

通云抑巳而巳未
闻得巳不巳。】

「颜阖将傅 卫灵公太子(至) 达之入于无疵。」

【蒯聩者不有其父不有其子可不谓暴人耶天杀谓
天资刻薄也形就而入则巳昵心和而出则巳 (第 0033a 页)