远。是
自误误人也岂得谓之修道之教乎。所谓道者何即
率吾人固然之性是也。率之而中其秩序之天则。为
君 子中庸 不修而以偏词抹摋中节。则为小人反中
庸。譬之太极盘中。金针对合。六十四卦皆安其位针
若一差。六十四卦 (第 0780b 页)

得位育。而各率性命之正也。故其第二章首节。即提
仲尼曰君 子中庸 小人反中庸。中庸即率性而中和
也。反中庸即不率性而不中和也。君子时中。即能慎
独率性而无太过不及之道 …… (第 0785b 页)
者
以为适齐云。

**** 仪封人

封人见地最高。不惟荷篑诸人彀不及。即圣门高弟
亦当避三舍。弟 子中 识见超卓。颜子犹谓不容然后
见君子。如子贡却虚拟一绥来动和功勋边事。描写
子之不可及犹天之不可阶而升 (第 0793c 页)