(三十二)诏道士吴筠问道　(三十三)制僧尼给
祠部始　(三十四)诏不空验罗思远　(三十五)鹤
林玄素禅师　(三十六)诏立毗沙门天王祠
　(三十七)台宗左溪玄朗禅师　(三十八)天台法
门议 (梁肃 作)　(三十九)鲁山元德秀卒(论)

(四十)肃宗(四十一)阆州斩画像(四十二)纳钱度
僧道始(四十 …… (第 0481a 页)
　(十四)史华与僧崇惠角法　(十五)李源访圆
泽　(十六)诏耽源问无缝塔话　(十七)天柱山
崇惠禅师

(十八)德宗　(十九)千臂千钵文殊经序　(二十)南
岳明瓒禅师　(二十一)荆溪湛然禅师　(二十二)
止观统例 (梁肃 作)　(二十三)御制大乘六波罗
蜜经序　(二十四)马祖道一禅师　(二十五)大珠
惠海禅师　(二十六) (第 0481a 页)

心。皆循律法之制。是以远
方沙门邻境耆宿拥室填门。

(三十八)　若冬旸夏阴不召而自至也。其后翰
林 梁肃。 深得台教之旨趣。尝著天台法门
议曰。修释氏之训者务三而已。曰戒定慧。
斯道也始于发心成于妙觉。经纬于 (第 0597b 页)

凡为三因。在圣为三德。爇炷则
初后同相。涉海则浅深异流。自利利人在
斯而已。尔其志之。言讫而化。翰林 梁肃 题
其碑阴曰。圣人不兴。必有命世者出焉。自
智者以法付灌顶。顶再世而至左溪朗。道
若昧待公而发。乘此 …… (第 0606c 页)
十。师严道尊遐迩归
仁。自非命世亚圣。曷以臻此。

(乙丑)　改贞元。

(丙寅　二十二)　二年翰林 梁肃。 修天台止观论成。著
止观统例曰。夫止观何为也。导万化之理
而复于实际者也。实际者何也。性之本也。
物 (第 0606c 页)

塔巍巍。有纪事者。
以真实辞。书于塔碑。

(二十六　戊戌)　元和十三年禅师元浩卒。浩弘台教。
翰林 梁肃 尝请撰涅槃经疏。浩许之。是夕
感异梦。喜以为瑞应。即下笔自述所證。其
略曰。予闻先觉云。大宝流辉之不 (第 0622c 页)

然荆溪尊者也。通
为九祖。学者宗之。谓之四教法性观行宗天
台教。荆溪尊者入灭于唐德宗兴元元年。翰
林 梁肃 题其碑阴。命世亚圣云。
| 丙申　陈　大建八年 |后梁　天保十五年 |周　建德五年 |北齐　隆化元 (第 0805b 页)

空姑。词貌甚异。降礼忏所。相与行道。每至中夜。身光
赫然。如是三年而去。或疑为普贤化现云。兴元三年 梁肃 记。

唐武德中。都水使苏长。授巴州剌史。渡嘉陵江。中流
风起舟覆。诸人一时同溺。惟一妾常读法华经。 (第 0080c 页)

。有以普为名。据今序只出一普
字。有以门为名。据统纪只称门师。然二字皆名也。
文苑英华第七百二十六卷 梁肃 送沙门鉴虚归
越序云。东南高僧有普门元浩者。予甚深友也。相
见时幸道鄙夫扰扰俗状。且当澡盥心垢。相期 (第 0553b 页)

师二字也。
然皆模象。射覆法耳。须知普门二字皆是其名。子字
即弟子之谓。字曰元浩。义兴人。初业儒。与 梁肃 友。后
为荆溪入室弟子。文苑英华第七百二十六卷内。梁
肃送沙门鉴虚归越序云。东南高僧有普门元浩。予 (第 0531c 页)