。祭当如比丘法足矣。又云。师与神觕力。庙旁有
巨松。稍参天。师拗下拂地三匝。神拂二匝。遂伏之。右
丞 黄履 作诗寄僧云。龙湖曾与祐民谈。手转松枝拂
地三。感得茹蔬今尚尔。闻师孤洁可追参。又有僧绍
新作诗云。古 (第 0212c 页)

或云。师尝与神以道力角
胜负。庙傍有松。巨干参天。师举手拗下。佛地三匝。而
神实拂其二。遂屈而从之。 右丞黄履 作诗寄僧云。龙
湖曾与祐民谈(王曾祐民)。手转松梢拂地三。感得茹蔬今
尚尔。闻师孤洁可追参。后有僧绍 (第 0124b 页)

我往恶处度生。崇公已归净
土。

唐太宗。善导法师至京师造弥陀经十馀
万卷。画净土变相三百馀壁。满长 安中 并
从其化(云云)○德宗。法照法师于并州行
五会。教人念佛。帝闻东北方有念佛声。遣
使寻至太原。乃迎 (第 0469b 页)

然。

答云磁石引铁琥珀摄草不期然而然有至理寓焉
太平广记云以虎头缒之有龙潭中能致雨苏东坡
与徐司封 黄安中 试之皆有验此以类相应气相感
也今祖宗之积德子孙之积善彼此相感能致山灵
钟瑞气降吉祥亦类是也今人辩遗孤 (第 0662a 页)

　超供养诸佛」
#+END_VERSE


说是偈已。忽然不现。通复见圣众来迎云。吾
生金色世界云云。通在生之时。隐而不语。注
遗书收箱。寿终之后。人披见之。其像移照果
寺。灵验见在矣。


** 第七宋路照大后造普贤菩萨像感应
(出冥祥记冥感传)

宋路照大后。大明四年。造普贤菩萨。乘宝舆
白象。 安中

兴禅房。因说讲于寺。其年十月八
日。齐毕解坐会。僧二百人。于时寺宇始讲。帝
甚留心赞跸临幸。句必致四 (第 0850a 页)

语合而未尝不离。言离而未尝不合。说有离合。体
性常圆。此其旨也。】

「八问。总安心中止观圆修下别 安中 但是偏修。如何
得云以总冠别。」

【释曰。此为常情而兴此问。亦由僻师谓此总安而
为顿顿。谓下别安而 (第 0173a 页)