病根。毕竟是
急于求信之一念。走作至此。故不得不痛辨之。颇望
后贤。永为烱戒。

三教之称。盖创自北 魏道士 寇谦之。故文中子亦有
此二字。不知道不成教。所祖之老子。不过九流之一。
汉书艺文志。彰彰可考。生平著 (第 0749b 页)

。浮屡屈。瞋不自忍。乃托西域传。为化胡经。
以證佛法。时人无知者。殃有所归。致患累载○隐子
论曰。初 魏道士 姜斌等。撰太上开天经。盛言化胡之
事。及与昙谟最对辩。斌服其妄。而名臣甄鸾。乃著笑
道论三十六篇。掊 (第 0189c 页)

除。义符名当者。
虽有冤而必录。自今道经诸部有记。及化胡事者。并
皆削除。有司条为罪制(隐子论曰。初 魏道士 姜斌等。撰太上开天经。盛言化胡事。
及与昙谟最对辨。斌服其妄。而名臣甄鸾者。乃著笑道论三十六篇。掊击 (第 0090a 页)

除。义符名当者虽有冤而必录。自
今道经诸部有记及化胡事者并宜削除。有司条为
罪制。」

【论曰。初元 魏道士 姜斌等撰造所谓太上开天经。
盛言老子化胡事。及与昙谟最对辩。斌眼其妄而
名臣瓶鸾者乃著笑道论三十有六 (第 0176b 页)