古籍库 佛部
到菩萨法界。
答布施度悭贪持戒度
毁犯忍辱度瞋恚精进度懈怠禅定度昏散智慧度
愚痴能依此法而修即与菩 陆同 等。
问依何法修只到缘觉法界。
答中乘之人乐独善寂
虽知诸法缘不行普度是以只到缘觉法界。
问依 (第 0428c 页)
答布施度悭贪持戒度
毁犯忍辱度瞋恚精进度懈怠禅定度昏散智慧度
愚痴能依此法而修即与菩 陆同 等。
问依何法修只到缘觉法界。
答中乘之人乐独善寂
虽知诸法缘不行普度是以只到缘觉法界。
问依 (第 0428c 页)
按镆铘。魔军胆碎。
*** 读金刚经。是法平等。无有高下。佛意非傅
大士颂指南。则异说者多矣。故水 陆同 真
际。飞行体一如。则佛佛道同。信斯也。因成
一颂。用示诸禅者
平等群生类。迷为七趣因。悠悠终莫觉 (第 0300b 页)
*** 读金刚经。是法平等。无有高下。佛意非傅
大士颂指南。则异说者多矣。故水 陆同 真
际。飞行体一如。则佛佛道同。信斯也。因成
一颂。用示诸禅者
平等群生类。迷为七趣因。悠悠终莫觉 (第 0300b 页)
路错几河沙。」
#+END_VERSE
】
*** 净心行善分第二十三
「复次须菩提,是法平等无有高下,是名阿耨多
罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,
修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,
所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中何彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0190a 页)
#+END_VERSE
】
*** 净心行善分第二十三
「复次须菩提,是法平等无有高下,是名阿耨多
罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,
修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,
所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中何彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0190a 页)
提,
所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【弥勒颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中无彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0159a 页)
所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【弥勒颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中无彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0159a 页)
须菩
提,所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中无彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0126a 页)
提,所言善法者,如来说:非善法,是名善法。」
【颂曰:
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中无彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
了斯平等性 (第 0126a 页)
所以證菩提,
实由诸相离。」
#+END_VERSE
颂是法平等
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中何彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
作斯平等观 (第 0102a 页)
实由诸相离。」
#+END_VERSE
颂是法平等
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际,
飞行体一如。
法中何彼此,
理上岂亲疏。
自他分别遣,
高下执情除。
作斯平等观 (第 0102a 页)
过假此虚名以开悟人尔。若执着善法。便有人
我等相矣。又落两头机。岂是平等哉。
【论】傅大士颂云。水 陆同 真际。飞行体一如。法中何
彼此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯
平等性。咸共入无馀。】 (第 0602c 页)
我等相矣。又落两头机。岂是平等哉。
【论】傅大士颂云。水 陆同 真际。飞行体一如。法中何
彼此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯
平等性。咸共入无馀。】 (第 0602c 页)
谓离
四相成正觉。即正因佛性也。助谓修善法成正觉
即缘因佛性也。达妄即真亦名助道也。傅大士颂
曰。水 陆同 真际。飞行体一如法中何彼此。理上岂
亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯平等性。咸共
入无馀。】
「 (第 0724a 页)
四相成正觉。即正因佛性也。助谓修善法成正觉
即缘因佛性也。达妄即真亦名助道也。傅大士颂
曰。水 陆同 真际。飞行体一如法中何彼此。理上岂
亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯平等性。咸共
入无馀。】
「 (第 0724a 页)
山河。有相无相。遍十方界一切
平等。无彼我相。此本源清净心常自圆满。光明遍
照也。
傅大士颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。法中何彼
此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯平
等性。咸共入无馀。】 …… (第 0807a 页)
三菩提。所谓即非善法者。盖凡夫执恶。声
闻著善。若不离善法。又落两头机。岂为平等。
傅大士颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。(子荣曰。水 (第 0807c 页)
陆同 真际
者。总标四生有情之本。皆有一真之性。故云飞行体一如。今据经云。是法平等。无有高下。故此颂亦总四 (第 0807c 页)
平等。无彼我相。此本源清净心常自圆满。光明遍
照也。
傅大士颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。法中何彼
此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。了斯平
等性。咸共入无馀。】 …… (第 0807a 页)
三菩提。所谓即非善法者。盖凡夫执恶。声
闻著善。若不离善法。又落两头机。岂为平等。
傅大士颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。(子荣曰。水 (第 0807c 页)
陆同 真际
者。总标四生有情之本。皆有一真之性。故云飞行体一如。今据经云。是法平等。无有高下。故此颂亦总四 (第 0807c 页)
一切平等。无
我人众生寿者四相。本源清净心。常自圆满。光明
遍照。故名为无上正等正觉也。傅大士云。水 陆同
真际。飞行体一如。法中何彼此。理上起亲疏。自他
分别遣。高下执情除。了斯平等性。咸共入无馀。修
一切 (第 0841b 页)
我人众生寿者四相。本源清净心。常自圆满。光明
遍照。故名为无上正等正觉也。傅大士云。水 陆同
真际。飞行体一如。法中何彼此。理上起亲疏。自他
分别遣。高下执情除。了斯平等性。咸共入无馀。修
一切 (第 0841b 页)
世界山河。有相无相。遍十方
界。一切平等。无彼我相。此本源清净心。常自圆满。
光明遍照也。傅颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。法
中何彼此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。
了斯平等性。咸共入无馀。】 (第 0699c 页)
界。一切平等。无彼我相。此本源清净心。常自圆满。
光明遍照也。傅颂曰。水 陆同 真际。飞行体一如。法
中何彼此。理上岂亲疏。自他分别遣。高下执情除。
了斯平等性。咸共入无馀。】 (第 0699c 页)
须菩提。所言善法者。如来说非善法。是名善
法。
弥勒颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际
飞行体一如
法中无彼此
理上岂亲疏
自他分别遣
高下执情除
了斯中等性
咸共入无 (第 0007b 页)
法。
弥勒颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 水 陆同 真际
飞行体一如
法中无彼此
理上岂亲疏
自他分别遣
高下执情除
了斯中等性
咸共入无 (第 0007b 页)