契理。纯熟难
故。而有渐渐。

问。佛称觉义。觉何等法。

答。
无法之法。是名真法。无觉之觉。是名 真觉。 则
妙性无寄。天真朗然。华严经颂云。佛法不可
觉。了此名觉法。诸佛如是修。一法不可得。无
字宝箧经云 (第 0498a 页)

谓證道歌也。
* No. 1241-C
舒州梵天琪和尚注證道歌(并)序
浮梁参学　慧光　录

永嘉 真觉大师 者。乃祖席之英人也。法讳玄觉。少而 …… (第 0260b 页)
诸佛功德无量法财妙用无尽。
皆在圆明华藏海中受用也。】

「非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。」

【 真觉 自云。非独我今达了如上圆明法性。乃至恒
沙诸佛圆明觉体尽皆同也。故经云。不唯我知是
相。十方佛亦然。 …… (第 0266c 页)
【此乃 真觉 伤叹之辞也。未发菩提心巳前。经无量
劫受无量身。生死海中浪自出没无有了时。于不
迁境上空受轮回。向无 (第 0268a 页)

从敏行授楞严。俄得病。濒死叹曰。诸
佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以声求色。见宜其无
以死也。遂弃去至 真觉 胜禅师之席。胜方创臂出血。
指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然良久曰。道固如是
乎。即徙步出蜀。首谒玉泉 (第 0272c 页)

(深山严崖语今载会元矣)。

** ▲汝州广慧院元琏禅师

初依招庆真觉禅师。日事
炊㸑。有间诵经。 真觉 见而问曰。汝念甚么经。对曰维
摩经。 (第 0650b 页)
真觉 曰。经在这里。维摩在甚么处。师茫然无以
酬。泣涕曰。大丈夫汉。被人一问。无词可措。岂不愧哉。
于是谒 (第 0650b 页)

国令巳传清宇宙。人人齐贺太平年。宣仁皇
太后。赐师真觉禅师号。并赐磨衲袈裟。御笔题金环
绦𨨠曰。赐 真觉道者。 当来同成佛果。诸宫。屡赐紫衣。
四十馀道回奏。遍赐诸方禅律。哲宗上仙。复于福宁
殿升座。 …… (第 0047c 页)
即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。然则凡圣。一致名相。
互陈。不识本源。迷其 真觉。 所以逐境生心。徇情附物。
苟能一念情忘。自然真常体露。良久曰。便请荐取
　上堂。诸方五日一参。寿宁日 (第 0051a 页)

　　旌德宗谕禅师　兜率志恩禅师

　　兴福院康源禅师　 真觉

志添禅师
　　内翰东坡居士苏轼
　宝峰文禅师法嗣
　　兜率真寂从悦禅师　法云佛照杲禅师
　　泐潭湛堂 (第 0370a 页)

　　洪州黄龙惠南禅师法嗣上三十八人(二十四人见录)
　庐山东林照觉禅师　洪州黄龙宝觉禅师
　筠州黄檗 真觉禅师 　袁州仰山行伟禅师
　洪州泐潭洪英禅师　潭州大沩怀秀禅师
　南岳福严慈感禅师　湖州报本惠元禅师
　蕲 …… (第 0629c 页)
　润州甘露传祖禅师　福州太平守恩禅师
　衢州灵耀佛慈禅师　台州瑞岩有居禅师
　明州天童可齐禅师　秀州资圣崇信禅师
　苏州瑞光 真觉禅师 　苏州万寿普勤禅师
　宣州水西山轲禅师　明州香山正觉禅师
　明州雪窦法藏禅师　明州启霞惠章禅师
　寿 …… (第 0631b 页)
　建州护国康禅师　建州景福惟洁禅师
　庐州兜率志恩禅师　福州兴福康源禅师
　泉州崇福德徽禅师　泉州开元 真觉大师
　　(洪州上蓝希肇禅师　庐州隆庆志琛禅师
　　庐陵祥符智先禅师　苏州普门子渊禅师
　　秀州法雨元谥禅师　筠州洞山永邦禅师

　　台州胜光清宥禅师　信州仁王智诚禅师
　　西京芦岩崇禅师　饶州安国庆常禅师
　　饶州安国子咏禅师　成都府长松山锦禅师
　　眉州慈母谅禅师　汉州东禅道极禅师
　　蜀州太平普禅师　灌州青城山清传禅师
　　福州双峰省琮禅师　遂州灵泉仁美禅师
　　福州罗汉省贤禅师　福州承天德绥禅师
　　福州报恩明昌禅师　南岳衡山善孜禅师
　　临江军慕山能禅师　洪州分宁洞微禅师
　　南岳法轮才禅师　潭州兴化愈先禅师
　　南岳胜业有莲禅师　蕲州斗方庆禅师)

(巳上二十八人未见机缘语句) 。

建中靖国续灯录卷第二十
　　　对机门
南岳怀让禅师第十四世
　　舒州海会守端禅师法嗣十人(四人 (第 0633c 页)

师回首。峰曰。大
好寸丝不挂(世传玄机乃永嘉大师女弟。尝同游方。以景云岁日考之是矣。第所见雪峰。非 真觉 存也。永嘉既到曹溪。必岭下雪峰也。未详法嗣。故附于此)。

**** 司空山本净禅师者

绛州人也。 (第 0612a 页)

元陈君璋
* 明释善继
* 明莲池大师
* 明释德清
* 明释洪恩
* 明 释真觉
明释真清
* 明释性专
* 明释传灯
* 明释传记
* 明释广莫
* 明 (第 0064c 页)

兴山中。结茆习静。入定二日。林
木屋宇。皆为振动。憨公叙师梗槩。为中兴法道传。

** 明天台佛陇岩 释真觉

字百松。昆山人。姓王氏。梵相
奇古。夙具灵知。后寻梵典。知世无常。出家受具戒。诣
吴兴谒月亭法师。预 (第 0087a 页)

。万方无事。时当熙盛之年。四海
晏清。人乐升平之化。久立珍重(师三诏。入内升座)。

泉州。开元寺。 真觉大师 志添。本州陆氏。游京师。徐国
大王闻师道风。召入宫演法。王问。如何是佛法底事。
师云。见性即是。王曰 …… (第 0231a 页)
遂悟玄旨。密契宗
风。即命四禅入宫。复求印可。饭千僧。阅大藏经为庆。
奏赐磨衲。徽宗御宝题金镮云。赐 真觉道者。 当来同
成佛果。

金山佛鉴惟仲禅师。汀州人事。建中靖国元年四月。 (第 0231a 页)

。天下兵马大元帅守尚书吴越国
王俶建。

雪峰真觉大师语录卷下(终)
* No. 1333-D

老 真觉。 杰出于五季分裂之时。自德山一棒桶底脱
之后。直得鳌店月寒。象峰雪霁。揽醍醐于一杓。彰大
用于三毬。派 …… (第 0086b 页)
之世矣。
繄先师法要未著冠篇。后裔耻之。丛林叹息。欲求数
十言。光于厥集。可不伟欤。余曰。向者因观先 真觉 机 …… (第 0090c 页)
乃巍然高耸。峭拔层
空。盍闽地多燠。冬罕霜雪。惟兹山势接刚风。气候侔
于中土。冬常积雪。故名雪峰。唐 真觉 祖师驻锡于此。
创建梵宫。历年既久。屡兴屡废。今
圣天子兴崇佛教。凡名山古迹。皆葺而新之。僧录以
雪 …… (第 0091c 页)
录。于永乐十六年。以远芷升
代师任。夙夜惟谨。犹不敢忘其付嘱。凡所未备者。悉
为成之。复按兹寺创始于 真觉。 其示寂之际。预留谶
云。石塔卯爆。杉枝拂地。奯竹笋生。五百年后。吾当再
来。至洁庵登山适五百二年。诸 (第 0092a 页)
谶俱验。如合符节。况
师颜貌又与 真觉 无异。故人咸以师为再来之 (第 0092a 页)
真觉
也。此固不可以无记。愿赐一言。勒诸贞珉。用垂不朽。
予惟佛氏之兴。笔迹巳远。其教以持戒守律为初地。 …… (第 0092a 页)
寺言之。自 真觉 至于正映。才五百馀年。兴废不知其
几。至是果应谶而大兴者。岂非 (第 0092b 页)
真觉 能知乎数。而预
为张本乎。自小世界至三千大千世界。乃至无量无
数微尘刹土。皆始于成而终于空。终则复始 (第 0092b 页)

佛同体无异。良由二仪初分。三才始立。最初不觉托
识受生。瞽智眼于昏衢匍匐九居之内。锁 真觉 于梦
夜沈迷三界之中。因师指教方觉前非。回光返照洞
彻真源。故谓之證到此田地。无人无法。无佛无众生。 …… (第 0457a 页)
色非色(铁壁只是铁壁)。」

【梵语摩尼。唐言如意。或云金翅鸟王之心珠也。在人
分上即是自已本有灵明 真觉 之性。一切神通三昧
本自具足。只为劳生自信不及。背觉合尘迷不自知。
故云人不识。独有诸佛如来妙性圆明 …… (第 0458a 页)
知识。皆为究竟
已躬大事。如善财五十三参。雪峰三登九到。乃至天
下老和尚遍参知识之门。方到不疑之地。 真觉 自谓
往曹溪六祖印證心地法门。了知生死不相干涉也。

游江海。涉山川。逢人觅我一文钱。开州好个憨 …… (第 0459b 页)
。一亦莫守)。自从顿悟了无生(既是
无生又作么生了)。于诸荣辱何忧喜(有智无智较
三十里)。」

【 真觉 自叹云。未悟巳先于无量劫中受无量生死。轮 …… (第 0459c 页)
于钵中。高僧解二虎于锡下。文繁兹不具述。两股
者表真俗二谛也。六环者表六波罗蜜也。中心者表
中道也。 真觉 往曹溪绕床三匝振锡一下。盖有所自。
不是外现威仪虚事持耳。经云。佛告比丘。汝等应受
锡杖。所以者何。 (第 0460c 页)

家。解證道歌。皆类陈许。及观
灵岩老师讷公所注。正如介甫。异于陈许也。

此歌乃
永嘉真觉禅师所述。 真觉 本习止观。一日开大般若
经。豁然大悟。遂往见六祖。绕床三匝。振锡立。祖呵之
曰。夫比丘者。具三千威仪 …… (第 0455b 页)
甚得无生意也。师云。无生岂有意。祖曰。若非意。谁生
分别。师曰。分别亦非意。祖曰。善哉善哉。举此。 真觉 所
造可知矣。遂留一宿。作此歌以證道。盛行于世。后有
梵僧。传归西天。谓之證道经。人人受持。如中国之 (第 0455c 页)

总不与么时如何。(卓主丈)望州亭畔重
携手。总是开平旧会人。

结座说偈。雪鳌倚空碧落开。中有古佛号 真觉。 舀来
一杓龙象奔。辊动三毬喧海岳。从缘非缘了无得。住
相非相徒名貌。誓将一滴寒泉波。□洗昏衢尘劫浊。 …… (第 0298a 页)
枅。叠拱底叠拱。西廊下陈博士。做柱
底做柱。做梁底做梁。机机顿赴。物物全彰。寒梅涧底
自吹香。

举 真觉 和尚。每于廊下见僧。遂握一拳。示之云。森罗
万象。草木丛林。若男若女。若僧若俗。山河大地。都总
在者 (第 0298c 页)
一握内。师拈云。 真觉老人。 向孤峰顶上。只手持 (第 0298c 页)

次下经文。永明长水。分科互异。先列永明科。见与见缘似现前
境二句。释妄见科也。元我觉明见所缘眚二句。 释真觉 科也。觉见即眚本觉明心觉缘非眚三句。结成真
妄二觉科也。觉所觉眚一句。牒上妄觉也。觉非眚中一句。牒上 (第 0581b 页)
真觉 也。次列长水科。以见与见缘似现境
前元我觉明三句。结配上见病所成。为显真一科。次下寄喻重释。见所缘眚 (第 0581b 页)
觉见即眚二句。斥妄觉也。本
觉明心觉缘非眚二句。显 真觉 也。觉所觉眚觉非眚中二句。双结真妄也。永明长水。虽分科有异。指要不
殊。苕溪分科。全依长水。温陵巳后 …… (第 0581b 页)
是眚也)。
(△〔吴兴云〕以随分觉。未得究竟觉。所有真智。带无
明故)。
○〔宗镜〕元我觉明者。本元 真觉。 以真能觉妄。
了彼妄见。及与所缘。俱是眚故(按宗镜古释。与长水科异。义则未尝
不通)。】

「本觉明 (第 0581c 页)
心。觉缘非眚(合喻中。终无见咎)。」

【【疏】此显 真觉 妙明。非生非灭。远离一切虚妄颠倒。
湛然常住。故非眚也。(〔标指〕此显 (第 0581c 页)
真觉 妙明之缘。对物而照。故非对待之眚病)
言觉缘者。觉之缘由行相也。如前云。诚如法王所
说觉缘。遍十方界 …… (第 0581c 页)
牒上觉见即眚)觉非眚中(牒上觉缘非眚)。」

【【疏】此双结真妄也。若能起觉。觉于所觉。俱是眚病。 真觉 之体。非能所中。故云觉非眚中〔宗镜〕觉所
觉眚者。牒妄觉。能所俱眚也。觉非眚中者。牒 (第 0581c 页)
真觉
非眚也(〔定林云〕觉明起见。觉有所。是名所觉。此本觉明心。觉彼所觉即眚。而此本觉明心。非
眚中也。觉 (第 0581c 页)

时息。更
拟问如何。回头日又出。

*** 广慧元琏禅师

师初依招庆真觉禅师。日事炊㸑。有间诵经。 真觉 见
而问曰。汝念甚么经。　对曰。维摩经。　 (第 0695b 页)
真觉 曰。经在这里。
维摩在甚么处。　师芒然无以酬。泣涕曰。大丈夫汉被
人一问。无词可措。岂不愧哉。　于是 (第 0695b 页)

问佛称觉义觉何等法答无法之法是名真
法无觉之觉是名 真觉 则妙性无寄天真朗
然华严经颂云佛法不可觉了此名觉法诸
佛如是修一法不可得无字宝箧经云尔时
胜思惟菩萨 (第 0067a 页)

精藏典。钟磬间发白云乍留鸟低
飞而亲人。草蔓生而没径。[袖-由+臾]遗巍𨷂机息汉阴
意欣欣甚适也已 僧真觉 者。自武林来进余以
天台之学。余首肯焉为留旬日。剖析教观大旨。
余若有悟入者遂合掌佛前愿世世奉扬台宗 (第 0774b 页)