(十六)真宗　(十七)帝制继圣教序　(十八)道原集
传灯录　(十九)诏诸路建天庆观　(二十)孤山 智圆法师　(二十一) 汾阳善昭禅师　(二十二)赐
天台教入藏　(二十三)大阳警玄禅师　(二十四)
四明法智讲师　(二十五) (第 0482a 页)

建斋醮。上亲
临。赐以银药大钱)。

(壬戌)　改乾兴。二月上崩○辽改年太平。

(二十)　杭州孤山 智圆法师 卒字 (第 0661b 页)
无外。 自号中
庸子。或称潜夫。生钱唐徐氏。父母令入空
门。八岁受具。二十一闻奉先源清师传天
台三观之旨。问 (第 0661b 页)

。通传知
礼(四明尊者)遵式(下竺忏主)。源源授受。志因传晤恩。恩名
著僧史。恩传洪敏源清。清传智圆 (孤山法师) 庆昭。
昭传继齐咸润。境观解行各师其说。四明知
礼辞而辟之。衡岳家世斥之为山外宗(天台教部)。

丁 …… (第 0861c 页)
献明肃皇后刘氏遗使至天竺为国修忏。
法师著护国金光明三昧仪一卷上进(忏记)。

春二月。杭州西湖孤山 法慧 法师智圆号中
庸子。十七日自作祭文挽诗。十九日入灭。圆 (第 0863c 页)
肃皇后刘氏遗使至天竺为国修忏。
法师著护国金光明三昧仪一卷上进(忏记)。

春二月。杭州西湖孤山法慧 法师智圆 号中
庸子。十七日自作祭文挽诗。十九日入灭。圆 …… (第 0863c 页)
师之律藏。自其后有灵芝律师元照。继嗣
其宗焉。师是年十一月二十六日入寂于昭
庆。移塔西湖菩提。号真悟 智圆 大律师(塔铭)。
| 壬寅　嘉祐七年 |大契丹　清宁八年 |西夏 |

云峰禅师。名文悦。生隆兴徐 …… (第 0870c 页)
隆兴府黄龙山佛寿灵源禅
师。名惟清。得法晦堂室中。至是秋九月十八
日入寂。师嗣晦堂宝觉心禅师。嗣师之 法慧
古德逢守市皆高第弟子。时伊川居士徐师
川．朱世英．洪驹父皆从之问道(普灯录)。 …… (第 0883c 页)
蜀绵州雍氏
嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禅师太后谓道家四
圣殊有冥助。改孤山寺为延祥观。以奉香火。迁
孤山尊者 法慧 法师智圆全身葬山玛瑙坡(武林
图纪)。
| 壬申　绍兴二十二年 |金自会宁府迁都燕京　天德四年 (第 0892a 页)
州雍氏
嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禅师太后谓道家四
圣殊有冥助。改孤山寺为延祥观。以奉香火。迁
孤山尊者法慧 法师智圆 全身葬山玛瑙坡(武林
图纪)。
| 壬申　绍兴二十二年 |金自会宁府迁都燕京　天德四年 |西夏 (第 0892a 页)

有荷轿人。此天堂
地狱之小果也。触类长之。皆可见矣。常如是存心。以
修净土。上品往生。复何疑哉。 孤山法师 弥陀西资钞曰。观世人为善心轻。为恶心
重。何以得生净土。请以现事验之。对有像。则不如接
大宾之恭谨。 (第 0406b 页)

包括众诠。贯则通达妙理。故云佛说阿弥陀经也。

* 阿弥陀经义疏序 孤山法师

夫心性之为体也。明乎静乎。一而巳矣。无凡圣焉。无
依正焉。无延促焉。无净秽焉。及其感物随缘而变。则 (第 0614a 页)

之功。未成事用。如
金在矿中。未成受用。故若寂若照。总名法身。修德
者。乃始觉之智。照本觉之理。惑尽 智圆。 性德全显。
如金出矿。若寂若照。总名报身。下二句。唯论修德
也。】

「【解】又修德照寂名受用身。修 (第 0826c 页)

者皆可
言密也。试举一例。论语云。天下有道则见。无道则隐。
则见者出义。隐者处义。既隐见是出处。何得 释中庸
莫见乎隐者。以见为明处。隐为暗处。隐见可以明暗
出处通用。显密独不可以经咒华梵通用耶。然此且
据外书 (第 0697c 页)

为二。初释经题。二释经文。初中二。初正释
题。

△子科为二。初总标。

【疏】释此经题五重玄义。准 孤山法师。 以两土果人
为名。方等实相为体。信愿净业为宗。舍苦得乐为
用。生酥大乘为教相。

【钞】五重者。名体 (第 0562c 页)

佛说阿弥陀经略解

「佛说阿弥陀经」

【释此经题五重玄义准 孤山法师 以西土果人为
名方等实相为体信愿净业为宗舍苦得乐为用
生酥大乘为教相。
○初释名佛说者释迦教主四
辨 (第 0550b 页)

【疏】二大唐玄奘法师译今见藏中立题各异如下
所明。

【疏】自古解释凡有三家唐慈恩法师通赞一卷今
朝 孤山法师 霅溪法师皆有疏记见行于世。
【记】自
下因明古解。

【疏】今之所出各从其志时有异同临文自见。
【记 (第 0515a 页)

国。可谓万劫难逢。千生一遇。若人肯念阿弥陀佛。超
过一切善根。纵然能行施戒禅诵。亦不如念佛功德。 孤山法师 云。夫求生净土者。是假他力。弥陀愿摄。释
迦劝赞。诸佛护念。三者备矣。苟有信心。往生极易。如 (第 0497b 页)

亦不如念佛功德
何则虽修一切福业若无正信求生净土皆为小善
根也若念阿弥陀佛发愿求生净土是名大善根也 孤山法师 云夫求生净土者是假他力弥陀愿摄释
迦劝赞诸佛护念三者备矣苟有信心往生极易如
渡大海既得巨航仍有良导加 …… (第 0437a 页)
极 无外 之诚仍述斯文要人各复自性本有之实为
是故叙之云耳。

* 姚少师佛法不可灭论　二二

或问少师曰佛胡 …… (第 0443b 页)
感应者不可与其同语也是故
释迦圣主一代至谈有无量三昧无量解脱无量行
愿总持相应无量法门唯念佛一门圆摄 无外 悉皆
具足如彼大海吞纳众流性无增减如如意珠置高
幢上能满一切众生愿求体无亏损故此三昧宝王
能摄能具亦 (第 0450c 页)

时之帝乎何必勾芒等为四时之神乎关尹子曰鬼
者人死曰变 中庸子 曰鬼神之为其德盛矣乎杨子
曰天地神明不测者也皆与三人之说大不侔矣晦
庵谓死者形圬灭神飘散泯然无迹然则 (第 0458a 页)

善业。令堕恶道。岂况临终猛心念佛。真
实无间善业。而不能排无始恶业得生净土耶。

** 少善不生 孤山法师 弥陀西资钞曰。观世人为善心轻。为恶心
重。何以得生净土。请以现事验之。对佛像则不如接
大宾之恭谨。学 …… (第 0397b 页)
卷
* 决疑行愿二门一卷
* 净土略传一卷
* 草堂飞锡法师念佛三昧宝王论三卷 孤山法师 观经疏刊正记四卷
* 弥陀经疏一卷
* 西资钞二卷
* 净觉法师弥陀经疏一卷
* 潞 (第 0405b 页)

　圆悟法师　慧远

观无量寿佛经疏序　智者禅师

阿弥陀经通赞疏序　慈恩法师　窥基

阿弥陀经疏序　 孤山法师　智圆

阿弥陀经新疏序　净觉法师　仁岳

观无量寿佛经序　慈觉禅师　宗颐

阿弥陀经劝持序　慈云忏主　遵式 …… (第 0165a 页)
泥画净土变相赞　唐翰林李　白

绣西方净土帧赞　唐侍郎白　居易

绣阿弥陀佛赞　同前

西方净土赞　 孤山法师　智圆

无量寿佛赞　大智律师　元照

画阿弥陀像赞　文忠公苏　轼

李伯时画弥陀赞　寂音禅师　惠洪

安乐国 …… (第 0165c 页)
者训法训常。由圣人金口
故。

* 　　阿弥陀经通赞疏序慈恩法师窥基

详夫理绝众诠。岂三乘之可摄。 智圆 万德。非
十地以能观。布慈云而荫四生洒法雨而津
九有。由是降神兜率。诞迹迦维。厌欲乐于王
宫。获真常 …… (第 0166b 页)
百王不易。法则千代同规。摄则包括众诠。贯
者通连妙理。故云佛说阿弥陀经也。

* 　　阿弥陀经疏序 孤山法师智圆

夫心性之为体也。明乎静乎一而已矣。无凡
圣焉。无依正焉。无延促焉。无净秽焉。及其
感物随缘而变。则为 …… (第 0166b 页)
师尝有撰释。复有疏本。亦题基
公之名。相传云。此无名师。假托而行也。校其
文旨。实大同而小别。洎孤山 中庸子 章句后
出。盛传于时。以病中援毫。词简义略。凡用
敷训。似未尽于方等之诠乎。走不敏探智者
之教。颇历 …… (第 0167a 页)
　相好具足
　金身螺髻
　玉毫绀目
　报罔极恩
　荐无量福」
#+END_VERSE


* 西方净土赞 孤山法师智圆

曰天理湛寂。讵可以净乎秽乎。延乎促乎。彼
乎此乎。而思量拟议者哉。然而悟之。则为圣
为真。为修德为合 (第 0180a 页)

　弥陀通赞示西方要义　慈恩法师　窥基

　寂照集拣西方要义　出直指净土决疑集

　西资钞拣示偏赞西方　 孤山法师　智圆

　请四明法师住世书　文公杨　亿

　复杨文公请住世书　四明法师　智礼

　答杨文公问　同前

　延庆 …… (第 0197b 页)
达士。
固自无疑。求法初心。定生犹豫。但得意忘言。
融通了解。自无矛盾他。

* 西资钞拣示偏赞西方 孤山法师智圆

夫求生净土。是假他力。弥陀愿摄。释迦劝赞。
诸佛护念。三者备矣。苟有信心。往生甚易。如
度大海既得巨 …… (第 0201a 页)
破。体内方便须修。
离事之理则粗。即权之实方妙。故小乘无他
佛之说。大教有刹海之谈。盖心性遍周法界 无外 理极。故令事广。华大故省池深。刹如帝
珠。出现重重无尽。方显寂光之理。身类天馔。
感报彼彼不同。乃表 …… (第 0202b 页)
直劝专称名字。正由称
名易故。相续即生。若能如上念念相续。毕命
为期者。十即十生。百即百生。何以故。 无外 杂
缘得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺
佛语故。若舍专念修杂业者。百中希得一二。
千中希得三四 (第 0210a 页)

事理攸隔净秽相妨安令五逆凡夫十念
便登于宝土二乘贤辈回心即达于金池也哉(往生净土
决疑门)。

孤山 智圆法师 曰夫求生净土是假佗力弥陀愿摄
释迦劝赞诸佛护念三者备矣苟有信心往生甚易
如度大海既得巨航仍有良导加以 (第 0416c 页)

能度。度尽生而悲大。照穷境以智圆。 智圆 则
喧寂同观。悲大则怨亲普救。如是则何假长
居山谷。随处任缘哉。况乎法法虚融心心寂
灭。本自非有谁强 (第 1087c 页)

　汾州太子院道一禅师　筠州东禅院守芝禅师
天圣广灯录卷第十八
南岳山怀让禅师第九世
　　汾州太子院善昭禅师法嗣(四人见录)
　袁州南园山楚圆禅师　滁州琅琊山惠觉禅师
　唐州龙潭 智圆禅师

　蕲州龙华晓愚禅师(语句不录)
　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师法嗣(十人见录)
　果州永庆院光普禅师　襄 (第 0421c 页)

　师便
拍手下去　戒召云。阇梨。且住。话在　师将坐具塔
在肩上。更不回首而去。

**** 唐州龙潭 智圆禅师

初开堂。有僧问。师唱谁家曲。宗
风嗣阿谁　师云。汾阳水急。白浪滔天　进云。还许
学人措足也无　师云。 (第 0510a 页)