也。八年壬申十二月示疾。说法而长逝。报龄
七十九。法腊五十。德宗赐谥曰大觉。所度
弟子崇惠禅师。次 大禄 山颜禅师。参学范阳
杏山悟禅师。次清阳广敷禅师。于时奉葬 (第 0764c 页)

量者。谓因果相比。如见物行。比有所至。见
有所至。比先有行。若见有人如法事王。比知
当获广大禄位。见 大禄 位。比知先已如法事
王等。三量八识分别者。前五转识。唯是现量。
以前五识显现證境。不作行解心。得法自 (第 0704b 页)

因果比量者。谓因果相比如见物行比有所
至。见有所至比先有行。若见有人如法事王
比知当获广大禄位。见 大禄 位比知先已如
法事王。若见有人备善作业比知必当获大
财富。见大财富比知先已备善作业。见善恶
行比当兴 (第 0533b 页)

。五因果比
量者。谓因果相比。如见物行。比有所至。见有所至。
比先有行。若见有人如法事王。比知当获广 大禄
位。见 (第 0930b 页)
大禄 位。比知先巳如法事王等。了知有火。即
相比量。了知无常。即法比量。等者。等馀体业因果
也。寱言云。上 (第 0930b 页)

不可太过
宜当保重为贵再听山僧一颂太君辞世正其时积
德存仁后有馀作宦无非天上客为官岂可是凡黎
功勋浩 大禄 全备施济宽洪福满齐奉劝贤台身保
重百年是必要分离。

** 吊耆老大相叶奕

幻世分明如醉梦瞠开眼看 (第 1008b 页)

眼释氏之法幢者矣有能体
而行之非惟识自巳心源佛祖慧命
断可望于自利利人之阶梯耳。

康熙甲子冬日苕川 大禄 禅寺法弟
超机敬识。 (第 0624b 页)

水火木金逢人且说三分话未可全抛一片心答
宪副方文二公孝廉黄公 大禄 问道书答眉山和
尚书云接翰教知云岩法席极力提持俱从本领
作事可见因时救弊之婆心大都近日禅流多虚
少实 (第 0766b 页)

，一切立，形其名故，法无所
有，职号如是。在形为胸臆，离形为摩睺勒，所
想为虚无，道成于胸臆。胸臆执 大禄， 心正得
成道，分别诸想识，诸念亦俱止，无想致自然，
但说平等音，一切为断决疑，故现摩睺勒。是
为菩萨 (第 0773a 页)

益自他。四与当来果。由布施
故。能断悭吝。能作自己菩提资粮。亦能除他
饥渴疾病匮乏众苦。当来富乐。得 大禄 位财
宝朋党大眷属故。乃至由般若故。能断无明。
为己资粮。能以四摄。成熟有情。如境觉了。引
大净喜。 (第 0997b 页)