之人。
内禀般若灵根。外操应变之具。先有其本。及临时运
用。如探囊中。百发百中。此留侯诸葛。与平原忠 定诸
公。即其人也。三则亦自般若愿力中来。负多生忠义
果敢习气。刚方中正。确乎不可拔者。勘定大事。坚持
不 (第 0591b 页)

说以实相印。印 定诸 法。凡所语言。皆归实相。所谓言
语道断。心行处灭。不可得而思议者焉。以文求之。譬
夫执冰而求火也。岂 (第 0602a 页)

之法药耳。非实法也。但今初心浅智。不
悟如来平等法界。故不能达离相之旨。惟如来说法。
以海印三昧。印 定诸 法。谓虚空为帝青宝。虚明如镜。
大地山林。草芥人畜。森罗万象。靡不现景于空镜之
中。而大海波澄。虚明 (第 0640c 页)

诸相中不互诸相。是名实相。
祖曰。一切诸相而不互者。若名实相。当何定邪。彼曰。
于诸相中实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相
不定。便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。
不说诸相。当说诸相。 (第 0041a 页)

于诸相中不互诸相。是名实相。师曰。一切诸
相而不互者。若名实相当何定耶。彼曰。于诸
相中实无有定。若 定诸 相何名为实。师曰。诸
相不定便名实相。汝今不定当何得之。彼曰。
我言不定不说诸相。当说诸相其义亦然。 (第 0217b 页)

　三四继门修」
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耶舍曰。吾此谶以志将来。却后二百八十年中。有大
国王善崇三宝。君唱臣和。海晏河清。前记诸怀耳。

是
时。首因一师兴隆多圣。万天懿仰承圣记。佩服无斁。
编之简册矣。后耶舍三藏庐山顺寂。梁简文遣使传
此谶文。编于续法传。

时菩提达磨演化本国。有佛大
胜多者。小乘学也。分途而为六宗。各封巳解。别展化
源。第一有相宗。第二无相宗。第三定慧宗。第四戒行
宗。第五无得宗。第六寂静宗。达磨曰。今此六宗永缠
邪见。

言巳。至第一有相宗所而问曰。一切诸法。何名
实相。

众中有一尊长名萨婆罗答曰。于诸相中。不互
诸相。是名实相。

师曰。一切诸相。而不互者。若明实相。
当何定耶。

彼曰。于诸相中。实无有定。若 定诸 相。何名 (第 0440c 页)

中。不互诸相。是名实相。祖曰。
一切诸相而不互者。若名实相。当何定邪。彼曰。于诸
相中。实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相不定。
便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。不说
诸相。当说诸相。 (第 0180b 页)

诸相中不互诸相。是名实相。祖曰。一切诸相而不互
者。若名实相。当何定耶。彼曰。于诸相中实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相不定。便名实相。汝今不
定。当何得之。彼曰。我言不定。不说诸相。当说诸相。其 (第 0436b 页)

中。不互诸相。是名实相。祖曰。
一切诸相而不互者。若名实相。当何定耶。彼曰。于诸
相中。实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相不定。
便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。不说
诸相。当说诸相。 (第 0416c 页)

相中。不互诸相。是名实相。祖云。一
切诸相。而不互者。若名实相。当何定耶。云于诸相中。
实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖云。诸相不定。便名
实相。汝今不定。当何得之。云我言不定。不说诸相。当
说诸相。其义 (第 0022a 页)

。不互诸相。是名实相。
祖曰。一切诸相。而不互者。若名实相。当何定邪。彼曰。
于诸相中。实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相
不定。便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。
不说诸相。当说诸相。 (第 0594a 页)

诸相中。不互诸相。是名实相。祖曰
一切诸相而不互者。是名实相。当何定耶。彼曰。于诸
相中实无有定。若 定诸 相。何名为实。祖曰。诸相不定。
便名实相。汝今不定。当何得之。彼曰。我言不定。不说
诸相。当说诸相。 (第 0156a 页)

王决定事相。念亦能了心王串习事相。定慧能了
心王得失是非事相。由此十法。于所缘境起善起
染。及起不 定诸 心所法。此十又能于所缘境。能取
心王总相。而又兼取别相。】

「虽诸心所名义无异(至)由此五位种类差 (第 0028b 页)

举诸位境胜率尔。无间连起。识
寻求故。不同劣境。起率尔巳。唯意识中。寻决染净。
方还引生等流五识(刑 定诸 家实义如此)。戏妄天等。等取意
愤。测云。此二通六欲天。如瑜伽记云。此既不然彼
云何尔者。既不许此间 (第 0075a 页)

标异。斯乃如来降迹。用符九会文耳。
岂朕庸虚。敢当瑞应(二十四)。新译唐经。虽增现相普贤
世界华藏十 定诸 品。却脱日照三藏所补文殊按善
财文。师以新旧两经。对勘梵本。将日照补者。安喜学
脱处。遂得文续义连。 (第 0536c 页)

实修行通收十地前之七地及八入心何须敬
仰答中良由马鸣同体大愿通摄三聚为能归人
其中既有八地巳前乃至邪 定诸 众生类故合通
敬前七地僧及八入心若望自归但归八地满心
菩萨并上善慧法云二地。】

「若尔何故(至)彰 (第 0845b 页)

」
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** 鸣鸡

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「　自古嘉称号德禽人间子午 定诸 声孟文假咏开关键孔圣将名谕武城一切痴顽因叫醒百般劳苦为啼生如其寂默休张口困杀阎浮怠惰宾」 (第 0441a 页)

曰。天
地与我同根。万物与我一体。今年蚕麦熟罗睺罗儿
与一文。复卓一卓曰。狼藉不少。

小参。今日看 定诸 兄弟了也。诸兄弟千里万里。盘山
涉岭来到这里。挨他赤日冷月。不无所图。我这里清
寥寥乾嚗嚗。没星子元 (第 0678b 页)

方错怪人师曰可当得禅道么乃曰老僧看 定诸 人
了也还知么良久复曰知之一字也不易言知之一
字众妙之先锋知之一字凡惑之帷幄洗脚处用巧
不得著草鞋时 (第 0289a 页)

　宝生院智林　石塔戒长老
　志添元普二公　白云孔清觉
　文炤大师铨公　潜涧阇梨处严
　参寥子道潜(附 定诸) 　慧渊首座
　虚静觉心(附智永祖绍)　潜庵清源
　崇觉空禅师
卷第二十四
宋。圆觉宗演　真宝庆预二公 (第 0368a 页)