古籍库 佛部
个中
无旧亦无新。青山况是吾家物。不用寻家别问津。鉴
曰。放下著。师礼拜而出。
**** 漳州净众 佛真了璨 禅师
泉南罗氏子。 上堂。顾四
众曰。昨夜安排得两段禅。末后一句也用不著。今朝 (第 0389b 页)
无旧亦无新。青山况是吾家物。不用寻家别问津。鉴
曰。放下著。师礼拜而出。
**** 漳州净众 佛真了璨 禅师
泉南罗氏子。 上堂。顾四
众曰。昨夜安排得两段禅。末后一句也用不著。今朝 (第 0389b 页)
龙牙智才禅师 蓬莱卿禅师
何山守珣禅师 泐潭择明禅师
宝藏本禅师 祥符清海禅师
净众 了璨禅师 谷山海禅师
卷二十
南岳下十五世下
龙门远禅师法嗣
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏 (第 0574a 页)
何山守珣禅师 泐潭择明禅师
宝藏本禅师 祥符清海禅师
净众 了璨禅师 谷山海禅师
卷二十
南岳下十五世下
龙门远禅师法嗣
龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
西禅文琏 (第 0574a 页)
佛应身也。故其所居
曰辟支岩。岩有小窍。时透异香。其异迹甚多。不可
枚举。闽人皆能言之。 了璨 传 (第 0438a 页)
了璨。 泉南罗氏子。入蒋山勤公之室。得大知见。发无
碍辩。住漳州净众。迁太平兴国。学士宗之。师持身律
巳。人 (第 0438a 页)
曰辟支岩。岩有小窍。时透异香。其异迹甚多。不可
枚举。闽人皆能言之。 了璨 传 (第 0438a 页)
了璨。 泉南罗氏子。入蒋山勤公之室。得大知见。发无
碍辩。住漳州净众。迁太平兴国。学士宗之。师持身律
巳。人 (第 0438a 页)
律部载之详
矣。古人将钱就库下回生姜煎药。盖可见。」
【此节明因果须当戒。璨隐山即漳州净众寺佛真 了璨禅师。 泉南罗氏子。嗣佛鉴勤禅师。南岳下十
六世。亦云。常住金谷除供众之外。一丝一毫。犹如
鸩毒。住持人与主 (第 0674a 页)
矣。古人将钱就库下回生姜煎药。盖可见。」
【此节明因果须当戒。璨隐山即漳州净众寺佛真 了璨禅师。 泉南罗氏子。嗣佛鉴勤禅师。南岳下十
六世。亦云。常住金谷除供众之外。一丝一毫。犹如
鸩毒。住持人与主 (第 0674a 页)
知翻译之者皆是圣垂妙则故也故此一名最为雅
便于此佛名经论古释之多矣要不出于二三两义
若馀经论多约二义 释佛真 实论中通约二三两义
以释若此方人师古来多约二义以解近代皆约三
义以释若今一家或时约二或时约三不恒一捡 …… (第 0205b 页)
睡梦觉如莲华开故名为佛此论具有五重二义
谓具二智断二障照二境具二利举二譬如前次第
可知总此五义故名为 佛真 实论中十义解佛一觉
胜天鼓二不由他悟三断二无知四巳过眠梦五譬
如莲华六性不染七具足三义八具有三德九具 (第 0205c 页)
便于此佛名经论古释之多矣要不出于二三两义
若馀经论多约二义 释佛真 实论中通约二三两义
以释若此方人师古来多约二义以解近代皆约三
义以释若今一家或时约二或时约三不恒一捡 …… (第 0205b 页)
睡梦觉如莲华开故名为佛此论具有五重二义
谓具二智断二障照二境具二利举二譬如前次第
可知总此五义故名为 佛真 实论中十义解佛一觉
胜天鼓二不由他悟三断二无知四巳过眠梦五譬
如莲华六性不染七具足三义八具有三德九具 (第 0205c 页)