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。毕竟减人瞻仰。
譬如狮子身中虫自食狮子身中肉。非天魔
外道所能坏也。若欲道风不坠。

佛日长明。壮 祖域
之光辉。补

皇朝之圣化。愿以斯文为龟镜焉。

** 病僧念诵

凡有病僧。乡人道旧对病者榻前。排列 (第 1147b 页)

然于事无伤毕竟减人瞻仰。如师子身中虫
自食师子肉。非外道天魔所能坏也。若欲道
风不坠佛日常明。壮 祖域
之光辉。补皇朝之
圣化。愿以斯文为龟镜焉。

* 慈受禅师示众箴规(寿无量本大同小异)

升堂念诵讽 (第 1070a 页)

减人瞻仰。譬如师子身中虫。自食师子身中肉。非天
魔外道所能坏也。若欲道风不坠。  佛日长明。壮 祖域
之光辉。补  皇朝之圣化。愿以斯文为龟镜
焉。」

【證义曰。明教嵩禅师尊僧篇云。教必尊僧。何谓也。 (第 0495a 页)
然于事无伤。毕竟减人
瞻仰。如师子身中虫。自食师子肉。非外道天魔所能
庆也。若欲道风不坠佛日常明。壮 祖域
之光辉。补皇
朝之圣化。愿以斯文为龟镜焉。

* 坐禅仪

尽学般若菩萨。先当起大悲心。发弘誓愿。精 (第 0544c 页)
事无伤。毕
竟减人瞻仰。如狮子身中虫。自食狮子肉。非天魔外
道。所能坏也。若欲道风不坠。佛日常明。壮 祖域
之光
辉。补
皇朝之圣化。愿以斯文。为龟镜焉。

* 有 住持

佛祖传持。延洪慧命。轨范三界。开凿 (第 0646a 页)
。把得定作得主。始见他百
丈。且道放过时作么生。看取雪窦颂出云。

#+BEGIN_VERSE
「  祖域
交驰天马驹(五百年一间生。千人万人中有一个半个。子承父业)
 化门舒卷不同途(已在言前。渠侬得自由。 …… (第 0167a 页)
 堪笑人来捋虎须(好与三十棒。重赏之下必有勇夫。不免丧身失命。放过阇黎一著)
#+END_VERSE


雪窦见得透。方乃颂出。天马驹日行千里。横

行竖走。奔骤如飞。方名天马驹。雪窦颂百丈
祖域
之中。东走向西。西走向东。一来一往。
七纵八横。殊无少碍。如天马驹相似。善能交
驰。方见自由处。这个 (第 0167b 页)
 人天作楷模」
#+END_VERSE


****** 赵州关

#+BEGIN_VERSE
「 孤峻南泉派
 师机巳得闲
 三衣传 祖域
 一句动人众
 幽谷珠光异
 蓝田玉彩班 (第 0481c 页)
小厮儿。随处
鼓一声热喝。那知传到于今。尽成流布。自馀滚毬打
鼓之辈。擎叉击地之流。些小伎俩。何足称 祖域
争衡
之上将哉。天宁若不严其关防。岂免滥觞遍界。蓦拈
拄杖。画一画曰。一齐趁向他方世界。可中有超然独 (第 0621c 页)
人不信曾三果。香饭空持过几州。

*** 十七祖僧伽难提尊者

生巳能言少悟空。肯将宝位苦羁笼。不知 祖域
当传
道。谩把禅多摈出宫。

悲世几怜红日落。开怀因望白
云重。从来嗣法人难得。何惜𢹂筇过一峰。 (第 0816a 页)
佛冤。此外别求。则同魔说。

僧问。如何是奇特事。师云。独坐大雄峰。僧作礼。师便
打。

雪窦颂云。 祖域
交驰天马驹。化门舒卷不同途。
电光石火存机变。堪笑人来捋虎须。

***** 卢山归宗智常禅师(凡十 (第 0042c 页)
断千差休指注。
一声归笛啰啰哩(其五)。海称善。书偈赠其行。阿少亲文
墨。善诸国书。至此未数载。径跻 祖域。
其于华语能自
通。淳熙乙未。与其国僧统遣僧讯海。副以水晶降魔
杵及数珠二臂。䌽扇二十事。贮以宝函。壬 (第 0413a 页)
累召
至阙。每所顾问。酬答响应。帝愈揖服。遂赐紫
袍师名。后徙居云门山。鼎革废址大新栋
宇。师自衡踞 祖域
凡二纪有半。风流四表大
弘法化。禅徒凑集。登门入室者。莫可胜纪。今
白云山实性大师。乃其甲也。师以乾 (第 0576a 页)
送大痴后堂还雅州

#+BEGIN_VERSE
「 郁郁穹苍雨泠泠德士风家林归梦简 祖域
给炉洪象渡分开浪鹏腾列远空情持高步切秋色澹从容」
#+END_VERSE


** 般若寺 (第 0060b 页)
成龙进云恁么则草鞋到处皆云水拄杖随缘任
去留师云却被阇黎道著乃云鹏翮翩翻惊破长风
千里浪金锤影动击开 祖域
万重关独露方外乾坤
斩新寰中日月光辉溢目遍界欢腾倏尔金地招手
只得江陵点头元非有待偶尔成文正所谓我本 (第 0203c 页)
有实有权事逐理融而有照有用通今贯古越量超
情救俗匡时反常合道要使人人打开顶门正眼个
个拶碎生死牢关壮 祖域
之辉光补皇朝之化育是
则固是只如重整家风高底普应一句又作么生冻
云飞尽孤轮迥彻底无私遍界辉。

结制 (第 0222c 页)
圣不增直下见得彻去便见如天普盖似地普擎
了无向背不有疏亲若能如是匪但起禅风于既坠
扶法道于将倾诚可壮 祖域
之光辉补皇朝之化育
既如是且舍彼入此重整家风一句又作么生卓拄
杖云高悬佛日光沙界顿使阎浮莫尽春。 (第 0414b 页)
闻法之后便安居于东湖别业额其宅
曰圆智楼抑取诸善财入楼阁之义也自兹乾乾履
践玉洁冰清游戏于华藏究心于 祖域
忘身为道切 (第 0545a 页)

因缘谓出家乃大丈夫事虽将相有所不能予以为
妄今觐禅师以高门华胄如是体才蚤能摆脱红尘
秕糠富贵上跻 祖域
成一代之宗师岂非大丈夫也
哉予也桎梏一官碌碌尘劳日月逝兮去师远矣何
时解此束缚与师相聚于古松流泉间一 (第 0285a 页)
山积
望威仪听教诲见闻熏习广其劝也以如幻三昧游
戏世间行平等慈得自然智导无前而逊无后有无
外而空无中 祖域
之英标僧林之杰出严冬之日破
夜之月洗寒之春濯热之秋其慰人心也如此师为
僧四十五夏出世三十年六处度子普 (第 0199b 页)
得正
好道合君臣灯传今古胸悬宝镜肘佩灵符握百尺
龟毛缚不肖之魔子拈千寻兔角趁古冢之精灵奠
安法门坐振 祖域
若以正眼观来云门也须吃棒因
甚如此孙膑门前不合卖卜。

结夏上堂朱夏已临祝融司柄清阴错落枇杷坠叶
(第 0652c 页)