古籍库 佛部
时不言我灭。据此说话。屈滞久在丛林上座。若是初
心。兄弟且须体道。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施 王衣 食。不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座要
会道么。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处
得 (第 0206b 页)
心。兄弟且须体道。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施 王衣 食。不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座要
会道么。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处
得 (第 0206b 页)
统领谁人乎。明知偷佛
庄严贤劫星宿之意。而立此延康赤明青
运之目。彼明三世。此约一时。正同山羌
偷。 王衣 物。迷惑颠倒上下失次尔。下去老
子生于天岗李谷字曰光明。则在三皇之
后。何得老君以阴阳二气结为混沌而 (第 0712b 页)
庄严贤劫星宿之意。而立此延康赤明青
运之目。彼明三世。此约一时。正同山羌
偷。 王衣 物。迷惑颠倒上下失次尔。下去老
子生于天岗李谷字曰光明。则在三皇之
后。何得老君以阴阳二气结为混沌而 (第 0712b 页)
一事何须说离说即说妙说玄虽然
如是既到恁么田地直须努力向前不可优游小径
所以道日可冷月可热火星烧著梵 王衣 却是新罗
人打铁语不到处问荅纵横思不及时千酬万应更
有一言全举似归堂止静对跏趺。
上堂僧问古人道离 (第 0262a 页)
如是既到恁么田地直须努力向前不可优游小径
所以道日可冷月可热火星烧著梵 王衣 却是新罗
人打铁语不到处问荅纵横思不及时千酬万应更
有一言全举似归堂止静对跏趺。
上堂僧问古人道离 (第 0262a 页)
食者。则持本
钵往取。随器所容。皆满而还。佛齿常以三月中出之。
未出十日。王庄校大象。使一辩说人。著 王衣 服。骑象
上。击鼓唱言。菩萨从三阿僧祇劫。苦行不惜身命。以
国妻子。及挑眼与人。割肉贸鸽。截头布施。 (第 0063a 页)
钵往取。随器所容。皆满而还。佛齿常以三月中出之。
未出十日。王庄校大象。使一辩说人。著 王衣 服。骑象
上。击鼓唱言。菩萨从三阿僧祇劫。苦行不惜身命。以
国妻子。及挑眼与人。割肉贸鸽。截头布施。 (第 0063a 页)
佛经，万卷
百家，本无此语。且为法之师，名为法师，法即是师，名为
法师，名义不知，妄安己号，如山羌偷 王衣， 不解披著，诚
可笑也(出通载)。
言三清者，初道士立玄清，元清，始清，妄拟太极，太初，太
始，为三 (第 0465b 页)
百家，本无此语。且为法之师，名为法师，法即是师，名为
法师，名义不知，妄安己号，如山羌偷 王衣， 不解披著，诚
可笑也(出通载)。
言三清者，初道士立玄清，元清，始清，妄拟太极，太初，太
始，为三 (第 0465b 页)
时。有菩萨为国王其父母早丧。
让国与弟。舍行求道。遥见一婆罗门。姓曰瞿昙。因从学
道。婆罗门言。当解 王衣。 如吾所服。受瞿昙姓。是菩萨受
瞿昙姓。入于深山。食果饮水。坐禅念道。菩萨乞食。遂还
国界。举国吏民。 (第 0094b 页)
让国与弟。舍行求道。遥见一婆罗门。姓曰瞿昙。因从学
道。婆罗门言。当解 王衣。 如吾所服。受瞿昙姓。是菩萨受
瞿昙姓。入于深山。食果饮水。坐禅念道。菩萨乞食。遂还
国界。举国吏民。 (第 0094b 页)
钟考鼓遍界六种震动四海龙王起舞真如塔
样尖新格调迥超今古启智轮于法际阶差类同先
祖大众山僧今日借座灯 王衣 婆衫子开虚空口覆
广长舌略说如来寿量品夫世寿之言脩短者有以
时计之日月计之此虫鱼鸟兽之算人寿则以岁计 (第 0014c 页)
样尖新格调迥超今古启智轮于法际阶差类同先
祖大众山僧今日借座灯 王衣 婆衫子开虚空口覆
广长舌略说如来寿量品夫世寿之言脩短者有以
时计之日月计之此虫鱼鸟兽之算人寿则以岁计 (第 0014c 页)
也)有十种粪扫衣
(一牛嚼衣。二鼠啮衣。三烧衣。四月水衣。五初产衣。六神庙衣。七冢间衣。八愿衣。九立 王衣。 十往还衣。此名十衣)
三种贱 法万贱(割坏衣财)二衣贱(故弊财帛)三色贱
(青黑木兰新染坏色名不均 (第 0670a 页)
(一牛嚼衣。二鼠啮衣。三烧衣。四月水衣。五初产衣。六神庙衣。七冢间衣。八愿衣。九立 王衣。 十往还衣。此名十衣)
三种贱 法万贱(割坏衣财)二衣贱(故弊财帛)三色贱
(青黑木兰新染坏色名不均 (第 0670a 页)
冢间衣(本作冢。俗作冢)。
垣上
垣。于权切。音员。墙也。卑曰垣。高曰墉。
受王职衣
亦云立 王衣。 谓王受位时。所弃故衣也。
往还衣
谓有俗人。眷属亡殁。持衣赠送。至于尸林巳。还持
此衣。归奉。施 (第 0606b 页)
垣上
垣。于权切。音员。墙也。卑曰垣。高曰墉。
受王职衣
亦云立 王衣。 谓王受位时。所弃故衣也。
往还衣
谓有俗人。眷属亡殁。持衣赠送。至于尸林巳。还持
此衣。归奉。施 (第 0606b 页)
真等说之。
** 唐曹州离狐人裴则男
贞观末年二十一死。经三日
而稣。自云。初死被一人将至王所。 王衣 白非常鲜洁。
王遣此人将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小无人扶侍
二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第三重门 (第 0318b 页)
** 唐曹州离狐人裴则男
贞观末年二十一死。经三日
而稣。自云。初死被一人将至王所。 王衣 白非常鲜洁。
王遣此人将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小无人扶侍
二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第三重门 (第 0318b 页)
曹州
○裴则。离狐人。男于贞观末年。二十一日。死经
三日而苏。自云。初死被一人将至王所。 王衣 白。非常
鲜洁。王遣此人。将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小。无人
扶侍二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第 (第 0169c 页)
○裴则。离狐人。男于贞观末年。二十一日。死经
三日而苏。自云。初死被一人将至王所。 王衣 白。非常
鲜洁。王遣此人。将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小。无人
扶侍二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第 (第 0169c 页)
如是，
其舌广大，出能覆面，形色细薄，如赤铜叶。
心识聪哲，有大智慧，于诸众生常有软语。
是女以手触 王衣 时，即知王身安乐病患，
亦知王心所缘之处。尔时，顶生复作是念：『若
有女人能知王心，即是女宝。』 (第 0680a 页)
其舌广大，出能覆面，形色细薄，如赤铜叶。
心识聪哲，有大智慧，于诸众生常有软语。
是女以手触 王衣 时，即知王身安乐病患，
亦知王心所缘之处。尔时，顶生复作是念：『若
有女人能知王心，即是女宝。』 (第 0680a 页)