唯圣者能之。

** 论去取

吾佛经。尽出自西域。皆从翻译。然经之来。始于汉。至
西晋方大盛。晋之 译师。 独称罗什为最。而什之徒。生
肇融睿四公。僧之麟凤也。而什得执役。然什于肇。亦
曰。余解不谢子。文当相 …… (第 0766c 页)
应身大士。建大法幢者。何去取相左如
此。尝试论之。抑各有所主也。盖西域之语。质直无文。
且多重复。而 译师 之学。不善两方者。则文多鄙野。大
为理累。盖中国圣人之言。除五经束于世教。此外载
道之言者。唯老一书 (第 0767a 页)

记(十四)乞台
萨里碑(十五)上都华严至温禅师(十六)革
僧衙门论

(十七)仁宗(十八)三藏沙啰巴 译师(十九) 秦州
普觉英辨论师(二十)敕建瑞像殿记(二十
一)加封普庵宣命(二十二)京都崇恩谦讲师
(二十三)京 (第 0483a 页)

秦。大阐
经论。秦主以师为国师。奉之如神。亲帅群臣
及沙门。听师讲经。又请师翻译西域经论。凡
震旦宣 译师 出者三百八十卷。大营塔寺。坐
禅者常以千数。公卿以下率皆奉佛。州郡化
之。癸丑晋帝义熙九年秦弘始十五 …… (第 0785c 页)
月至长
安。隋帝给赐陈主甚厚。数得引见。班同三品。
仁寿四年卒。赠大将军长城县公。谥曰炀(隋书)
陈 译师 三人。出经论二百卷。寺一千二百三
十二所。国家新寺一十七所。百官造者六十
八所。廓内大寺三百所。僧尼 …… (第 0808b 页)
　十六年敕请洪遵律师为讲律。众生时惟尚
僧祇。师乃弘四分。渐皆宗附焉　十七年正
月沙门宝贵。以开皇已来新所译经奏上。帝
亲制序。翻经学士费长房成都人也。初为僧。
周武废教返俗。隋兴仍习白衣。时预参译笔
受词义。是年十二月二十三日奏其所撰历
代三宝纪一部十五卷。下敕行之。其纪备
载历代翻译之经 译师 道俗首末。是年括天
下僧尼私度者。并令得戒　十八年帝又赐
婺州双林寺沙门慧则书曰。朕受天命抚育
黎元 (第 0809b 页)

更言专持名号。上下重复。不成文义云云。窃疑莲
师此说。别有深意。不可泥也。诸经本皆语录。平铺
直叙。 译师 祇能依其语之先后轻重。翻成华文。无
可并省。盖并省则必有语意不贯不完处。如以文
法弥缝串合之。不但失 …… (第 0722a 页)
拙。均是痴人说梦。五不翻中。其一谓
惟佛与佛能解。此颇近理。佛菩萨及八部鬼神之见
闻境界。与人不同。 译师 不解。祇能仍其本旨。诸咒从
无弟子说者。是其明證。四果八部之名目。不与凡夫
同类。难以文字替代。故亦 …… (第 0747b 页)
长行是语。而不是文字也。偈语原必有
韵译以中国文字。则无可协。故无韵。间有用韵者。如
后出偈经之类。 译师 善巧点窜。既是文辞。但求达意。
不妨略改。令人易诵也。华严字母。教中极重。流入中
国。遂为韵学鼻祖。 (第 0747c 页)

非
一生之大幸耶。人若阅经听讲。慎勿轻心放过。名
曰受持此经。事虽难信。且努力细审一番看。

△表显 译师。 】

「姚秦。三藏法师鸠摩罗什译。」

【姚秦。代姓之并举。三藏者。通秦文字兼知西语并
显师德之称。 …… (第 0913a 页)
(十三)娑婆诃(十四)」

【凡诸佛所说咒者。即名心印。佛之秘密心度人记
事。即今人所谓暗号也。自古 译师。 将唐言记音不
记义。故无注解。中华人诵持咒者。如对佛说些西 (第 0936a 页)

十大劫也。亦
不更加大字。又云止是一劫有馀。一劫有馀。非首尾
二劫乎。思之。

问。何得说什师为千佛 译师。 引父母为例。千佛父 …… (第 0696c 页)
母。乃在佛世。况父母与子。及侍者等。此人不多。无
他可并。惟权无实。无别所妨。今 译师 则多。若罗什
为千佛之 (第 0697a 页)
译师。 则义净玄奘等例尔。若一切皆然。
何贵乎罗什所译。偏堪弘赞。若 (第 0697a 页)
译师 既然。则禅律
等例尔。圣人既然。凡亦应尔。则大乱权实。是故不
可。惟应守旧。

答。是何小视什师耶。 …… (第 0697a 页)
侍佛耶。侍佛者有多众。则阿难亦
无世世侍佛之理耶。又引义净玄奘等亦应尔。诸师
凡夫亦应尔。复大不然。 译师 更无胜劣耶。圣凡更无
分别耶。则今日四夷馆通使。其智慧皆与什师等耶。
又言七佛 (第 0697a 页)
译师。 天人所说。然安知天人止见七佛。而
未见七佛以前耶。如佛世老人求出家。而罗汉不知
彼八万劫前之善根。汝 (第 0697a 页)

去声。急猝。

藉气
谢音借。又含蓄包容之意。

连属
下烛音。连也。续也。犹合也。

奘
藏去声。 译师 名。 (第 0408a 页)

无量寿庄严经。译出三十一愿。辅行曰。愿数不同部异见别不须和会。然细读五经。大概起尽皆同。似同梵本。但 译师 之异。广略随宜耳。而荆溪谓。部异见别者。则显佛说。是同随机不等。至于结集翻译皆不同也。然则同异之说。 …… (第 0150c 页)
卷　养字函

大唐三藏法师玄奘译

以上二经同本异译。秦本列六方诸佛称赞。唐译具有十方诸佛称赞。此亦 译师。 适时广略不同。龙舒净土文谓。秦本脱去四方者不晓。翻译部别也 …… (第 0150c 页)
文体简古。古
今不得而评。

阿弥陀鼓音声王陀罗尼经一卷　羔字函

失译

以上二经谓之失译者。失去 译师 名也。有不晓者。谓不译名失译。不译则梵书矣。

般舟三昧经一部三卷　罪字函

后汉月支三藏支娄迦谶译 (第 0151a 页)

。第一等好事。而又以某为个
中人。以个中消息相期于形器之外。故不敢
不上禀。昔清凉国师造华严疏。欲正 译师 讹
舛。而不得梵本。但书之于经尾而已。如佛不 (第 1084c 页)

关。一生拈
弄不出。若更加其录录曲曲。自谓海外得来。
何异楚人以鸡为凤。要得恁么。直须尽大地。
明眼 译师。 无启口处方合斯旨。

** 跋应庵和尚书

圆悟道。蕲州子得则得。脑后少一锥。逮见虎
丘牛过窗棂。颖 (第 1013b 页)

增慧焰。甄明利害。爱河竭处沐恩波。虽则至
道昭明。飞光昱日。原以梵本西来。承旨宣译。文词巧
拙。出自 译师。 余昔观此释。目若面墙。口不能句。盖为
词源精约。义海渊宏。虽不离于几案。卒莫措其只语
也。幸仗菩萨大 (第 0818b 页)

。牒彼执意。
以释第三句为破词。故云理亦不然。瓨等下。释第
四句。成上第三句义。瓨字音缸。长颈瓶也。 译师 以
瓨瓶二字互用。】

彼不应执极微亦有差别形相。所以者何。

#+BEGIN_VERSE
「　极微 (第 0812b 页)

述先哲。以条然成章。故亦云
造菩萨氏族具如别传。兹不繁录。】

「唐三藏法师玄奘奉　诏译。」

【此 译师 名也。玄奘初至西域。首于那兰陀寺。亲诫
贤论师。习相宗法门。而唯识宗旨独得其传。折伏
异见。制诸外道 (第 0314b 页)

第一卷



* ○论题(成)



* ○论主(护)



* ○ 译师(唐) ○正文大科(三)

* 初宗前敬叙分(二)

* 初归敬述意(稽 (第 0455a 页)

提纲挈领之处略指点之。

【△大文为二。初题目。二入文。初中四。初正释题。二
明颂主。三明论主。四明 译师。 今初。】

「成唯识论」

【梵语毗若底。此云识。梵语摩怛喇多。此云唯。梵语
悉底。此云成。梵语奢萨 …… (第 0297c 页)
基师以其旨殊见异。禀者
无依。固请奘师糅成十卷。然而文多影略。以护法
为司南。故首标护法也。
△四明 译师。 】

「唐三藏法师玄奘译」

【唐者李氏有天下之国号。三藏者。经律论也。法师
者。正法自轨。弘辩导人 (第 0298c 页)

矣。况三十颂耶。第缘义丰文俭。披者
易于记诵。难于解释。故护法等。衍颂造论。间有成净
唯识两名出。而 译师 讳净标成者。以相见自證和合。 (第 0505b 页)

萨　造
三藏法师　玄奘　译
西蜀沙门　明昱　疏

【△将释此论。科文分四。一释题目。二释论主。三释 译师。 四释论文。且初释题目。

因者。格诸法之比量。明者。照诸法之正智。非正智
无以照诸法本因。非比量无以 …… (第 0932c 页)
【梵语商羯罗。此云天。主者唐言也。 译师 存梵兼唐
为名。故云天主。菩萨者。梵语从略。若具足。应云菩
提萨埵。菩提云觉。萨埵云情。以论主自既觉 …… (第 0933a 页)
菩提萨埵称之。今从略。唯名菩萨。造
者为也。虽义祖先觉。又从自制。故云造也。
△二释
论主竟。下三释 译师。 】

「三藏法师玄奘译」

【三藏者。经律论也。经以贯理。律以严戒。论较是非
简别邪正。法师俱善。故 (第 0933a 页)
以三藏称之。既善三藏。为
人所师。复以法师为名耳。
△三释 译师 竟。下四释
论文分三。一总标。二通释。三结显。且初总标。】

#+BEGIN_VERSE
「　能立与 …… (第 0933a 页)
。譬如声性。此二皆是犹豫因
故。俱名不定。」

【六释相违决定过。言相违决定者。即决定相违也。
语出 译师。 词倒意顺。故宗镜释云。夫决定相违不
定过。立敌共诤一有法。因喻各异。皆具三相。遍是
宗法性。同品定有 (第 0937c 页)

。息念须从念息。破执还从执破。向无基师之著
释。则百法如夜。不有护法之广约。则唯识茫然。缘论
六释。 译师 不厌注脚。因明三支。古宿亦衍词源。要以
奥义若海。大舶泛而不尽。妙旨如丝。机女抽而愈有。
则高原八解 …… (第 0472b 页)
义。今间引释词。会合论文。互相发明。题名缘论会释。
*
四．六释通关
六离合释法式。虽失造论及 译师 名。亦彼土所作。因文有关隘。故著数语通之。题名六释通关。巳上三论皆少不成册。合为一本。
*
五 (第 0473a 页)

论直解
古吴藕益释　智旭　述

【△解分为二。初解题。二解文。解题为三。初正解论
题。二出论主。三出 译师。 今初。】

「因明入正理论」

【因明二字。是能入。正理二字。是所入。因者。诸法所
以然之故。乃三支 …… (第 0941c 页)
△二出论主。】

「商羯罗主菩萨造」

【商羯罗主。未见的翻。或云即天主也。菩萨如常释。

△三出 译师。 】

「唐三藏法师玄奘译」 (第 0941c 页)

无缘启口人间扰扰
是非生纷纷逐队争妍丑。】

「刺史陈操尚书问睦州看甚么经州曰金刚般若经
操曰六朝翻 译师 看底是第几朝师拈起曰一切有
为法如梦幻泡影。」

【颂曰六朝景物誇奇妙宦梦难消空倚笑皓月扁 (第 0986a 页)