十三。汝注至九卷。机岂易泄耶。察觉
甚疑异之。后略注至十卷进上。

帝喜赐爵不受。封为冲退处士。尝与 邵雍 康
节友善。因游广汉金雁桥。见一童年十二鬻
诗。察喜之拉同归。更名经童。察常看黄庭经。
凡看罢。童窃 (第 1090b 页)

。没要紧。閒是閒非。人人被他汩没
一生。个个打不出这般窠臼。虚碌碌忙迫一场。蚤巳
谢世。吁可悲也巳。 邵尧夫 云。使我却十年。亦可少集
事。奈何天地间。日无再中理。古语云。狂谋迂算百不 (第 0373a 页)

美妾
一场没正经没要紧间是间非人人被他汩没一生
个个打不出这般窠臼虚碌碌忙迫一场蚤巳谢世
吁可悲也巳 邵尧夫 云使吾却十年亦可少集事奈
何天地间日无再中理古语云狂谋迂算百不就惟
有霜鬓来如期又云如今休去便休去若 (第 0080b 页)

普劝戒杀决疑文　八三
* 太上东岳垂训文　八四
* 紫虚元君戒论文　八五 康节先生 劝善文　八六
* 无际大师心药方　八七
* 劝行忍辱撮要　八八
* 劝人敬惜字纸　八九 (第 0424b 页)

不时苗稼不登人民匮乏多诸疫病驰
走四方无所依怙呜呼世人能依佛说改过自新必
得庶事祯祥诸缘吉庆矣又不见 邵尧夫 祝香文曰
每日晨昏一炷香谢。

天谢地谢三光所祈处处田禾熟但愿人人寿命长
国有忠臣扶社稷家无逆子恼爷 …… (第 0477c 页)
可叹可惊而可畏上临之以天
神下察之以地祇明有王法相继暗有鬼神相随唯
正可守心不可欺戒之戒之。 康节先生 劝善文　八六

上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人 (第 0482a 页)

下卷

* 李端愿
* 赵抃
* 富弼(附文彦博。欧阳修。范镇。司马光。 邵雍。 吕公著)
* 潘兴嗣
* 张商英
* 苏轼
* 庭黄坚(附韩宗古。彭器资。王正言。朱 (第 0574b 页)

。义人之正路。行之诚且久。是名光
明藏。道义修一身。功德被万物。为贤为大圣。是名佛
菩萨。 邵雍

字尧夫。范阳人。居洛四十年。安贫乐道。冬不炉
夏不扇。夜不就席者数年。有学佛吟曰。饱食丰衣不
易过。 …… (第 0594c 页)
尺竿头须进
步。十方世界是全身。予于郑公。不能无低徊焉。

又赞曰。文潞公欧阳永叔。范景仁司马君实。 邵尧夫。 吕晦叔。皆焜耀史册振世人豪也。乃考其生平。靡不
洞明佛理。无异作家禅客。永叔始虽力排。终能开悟。 (第 0595a 页)

谁立则见
其参于前也在舆则见其倚于衡也瞻之在前也忽
焉在后也取之左右逢其原也道岂远乎哉当日宋
时有个 邵尧夫 于此事却较些子著皇极经世书咏
诗云月到天心处风来水面时一般清意味料得少
人知然在儒门足可观光若是祖师 (第 0227b 页)

无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂
非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。总肯
之○ 邵雍。 字尧夫。范阳人。居洛四十年。安贫乐道。冬
不炉。夏不扇。夜不就席者数年。有学佛吟曰。饱食丰
衣不易过 (第 0728a 页)

。切记于气将断绝时。各人助吾念佛。
不可混叫乱哭。须俟瞑目一二时。方可举动。易衣转
尸。宁迟毋速。昔 邵康节先生 父伊川丈人。临终谓家
人曰。侯吾就殓方哭。勿急叫号。俾吾失路。语见 (第 0339b 页)
康节
外传。是可法也。又作禅净四料云。念佛不参禅。老实
做钝汉。念到佛即心。胜把话头看。参禅不念佛。直须 (第 0339b 页)

妙语先春发病颜如何是腊尽回春句师云
霹雳过头犹瞌睡乃云三月开炉九旬将半
韶光荏苒已事云何良久云有个 邵康节 先
生易数名一撮金极其灵验山僧即将云何
二字拆开为诸人推占看内卦云字以手画
云一二三四五乃巽为风也外 (第 0223b 页)

僧道既为出世法。何与
官府罢僧道官　御书秋谷二字以赐。建崇
文阁于国子监。以宋儒周敦颐程灏程颐张
载 邵雍 司马光朱熹张栻吕祖谦及故中书许
衡。从祀孔子庙庭。

甲寅改元延祐元年诏科场。以经义取士。庶
得真儒 (第 0910c 页)

非非想天。下至金刚水际。卓一卓帝释
心惊。举一举二乘胆丧。阿修罗王在藕丝孔中扬声
大叫云。孔明先生。 邵康节先生。 刘伯温先生。遂唤侍
者。可曾将得龟壳来。

隔水何人歌竹枝。动人情思极幽微。夜深转入单于
调。月朗风 (第 0482b 页)

会。
斯不是至理一言。转凡成圣之样乎。

儒云。禅宗以机缘印證。吾儒定无如此事。师曰。昔程
伊川。见 邵康节。 程指食桌。而问邵曰。此桌安在地上。
不知天地安在何 (第 0404b 页)
康节先生。 极论其理。斯问。即是
机缘印證。

儒云。吾教诸子。咸论无极太极。不能明爽。后学一时
难入。师明三教 (第 0404b 页)

虚无也。日用而巳矣。以虚无为道。足以亡国。以
日用为道。则尧舜三代之勋业也。横浦先生可谓至
论。 邵尧夫 诗云。廓然心境大无伦。尽此规模有几人。我
性即天天即性。莫于微处起经纶。读 (第 0769c 页)
尧夫 此诗。宜其
诏不起也。确乎其不可拔。自守其道矣。又不若张拙
秀才云。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。 (第 0769c 页)

知其旨之
密哉夫阳为君阴为臣阳居中阴在外其来旧矣即
彼北辰居子是为坎卦还知坎中一画真阳为天地
之心乎 邵尧夫 云冬至子之半天心无转移一阳初
动处万物未生时盖子之半正是坎中一画真阳为
天之根火之宗也阳藏阴中即龙宫 (第 0696c 页)

辄有冥契。

陈忠肃公寄灵源清禅师偈书堂兀兀万机休日暖
风柔草木幽谁谓二千年底事如今只在眼睛头。 邵康节 学佛吟云饱食丰衣不易过日长时节奈愁
何求名壮岁投宣圣怕死老来亲释迦妄欲断缘缘
愈重徼求去病病还多长江 (第 0017c 页)
一片平如练幸自无风
又起波。 邵尧夫 著元运会世说谓世界至寅而开至戌而闭
其论与梵典合梵典谓世界磨灭经无量时重云遍
覆雨注梵天大风披拂吹彼 (第 0017c 页)

处田禾熟。惟愿人
人福寿长。国有忠臣扶社稷。家无逆子恼爷娘。四方
平定干戈息。我若贫时也不妨。相传是 邵尧夫 作。而
未知是否也。呜呼。人人作如是心。不必官府治之。而
天下太平矣。

** 舍宅为寺

唐白侍郎 (第 0085a 页)

。佛于灵山经行。调达捧三
十肘石掷佛。山神手遮。小石迸伤佛足。出佛身血。堕
阿鼻狱。

六物之名 邵康节 渔樵问对。六物具而得鱼。谓竿纶浮沈钩饵。

垂任公钓

大鹏赋。任公见之而罢钓。任公事出庄子。任公以 (第 0231b 页)

。令其成就。」

【此有德无位。或谈道论德。为人师范。或著书立言。
垂教后世。名言典章也。如此方王通 邵雍 之类隐
沦不仕者也。
△三宰官。】

「若诸众生。爱治国土。剖断邦邑。我于彼前。现宰官身。
而为说法 (第 0355b 页)