省常钱塘人七岁出家淳化中住南昭庆慕庐山
之风乃刺血书华严经净行品易莲社以净行士大
夫预会者称净行弟子 王文正公 且为之首一时公
卿伯牧百二十人比丘千人焉翰林苏易简作净行
品序至谓予当布发以承其足剜身以请其法犹尚 (第 0088b 页)

兴。
于邵。穆员。王维。刘禹锡。任华。白居易。韦皋。姚合。张蠙。刘长卿。杨亿。宋白。苏易简。文彦博。 王旦。 苏轼。赵盂頫。先后
赞颂西方之词。并载文苑诸书。伏羲。女娲。及侍郎庾诜。县尉马子云录事唐于昶辈。往生 (第 0021c 页)

故图像而敬事焉。

** 西湖结社

宋淳化间。钱塘西湖省常法师。住南昭庆。专修白业。
结净行社。 王文正公旦 为社首。士夫预会者。皆称净
行社弟子。社友八十。比丘一千。法师刺指。血书华严
净行品。以立誓。翰林承 (第 0390c 页)

大乘起信。习天台止
观法门。续庐山远公遗风。宋淳化中住杭州
西湖昭庆寺。专修净业结净行社。相国向公 王文正公 且为社首。士大夫预会皆投诗颂
自称净行弟子。师乃自刺指血和墨。书华严
经净行品。每书一字三拜三围绕三 (第 0324b 页)

刊行教典。不异房相
国也。请注楞伽。不异郑秘书也。节略禅波。不异梁学
士也。遗命置坏色衣于柩中。不异 王文正公旦 也。至
于举家信向佛法。不异庞居士父子也。今而后。信论
疏之得弘传矣。了修證之有门路矣。何患乎马鸣贤 (第 0518c 页)

天为无邻年来惮而不行余专务其所义语之
曰若宁作昙彦之待时不可望非衣功德主于三世
也激之以振铎为任或者 王旦 舍宅一饭之瑶台奚
止苏轼捐簪七文之幔阁焉需此则栏楯斯燄重行
斯续大圣人亦斯耀眉间矣馀庆何足以尽诸。 …… (第 0546c 页)
提醒千七百则盖亦佛事中兴重整衰替之时
也乡以云里松下为止者今可作普化振铎矣乡以
廊颓像亵为忧者今可望 子明 舍宅矣惟冀檀越宰
官居士肯法无住施胥成厥美则缁衣之行有进宣
圣之赞重光而接引之范益新矣壁题金马梦送朱 (第 0547b 页)

中。住南昭。
庆慕庐山之风。乃剌血书华严经净行品。易莲社。以
净行士大夫预会者。皆称净行社弟子。丞相 王旦。 为
之首。一时公卿牧伯。百二十人。比丘干人。天禧四年
正月日。端坐念佛。有顷厉声唱曰。佛来也。泊然而 (第 0703a 页)

和墨书之。每书一字。三拜三围绕。三称佛名。又
刊板印施千卷。易莲社为净行社。预会者。皆称净行
弟子。 王文正公旦 及相国向公敏中为社首。一时士
大夫百二十人。比丘千人焉。翰林苏易简。作净行品
序。至谓予当布发以承其 (第 0653c 页)

莲社。刻无量寿
佛像。剌血书华严净行品。于是易莲社为净行社。士
夫与会者。一百二十人。皆称净行弟子。 王文正公旦
为之首。比邱及千人焉。天禧四年正月十二日。常端
坐念佛。有顷。厉声唱曰。佛来也。泊然而化。众见地色 (第 0245c 页)

宝冠璎珞。
庄严其身。问何人。云杨杰也(东都事略乐邦文类)。

** 王古

王古。字敏仲。东都人。 文正公旦 之曾孙也。其先七世
持不杀戒。古更发心放生命一百万。游江西。与晦堂
杨岐诸老师。究宗门中事。既而作直 (第 0286a 页)

。慕
庐山之风。结社西湖。以华严净行品乃成圣之宗
要。剌血书之。易莲社为净行。预会者皆称净行弟
子。 王文正公旦 为之首。翰林苏易简作净行品序。
至谓予当布发以承其足。剜身以请其法。犹尚不
辞。岂陋文浅学而有惜哉。 (第 0643a 页)

其像。华严净行品成圣之宗要。乃剌血而书之。于
是易莲社。为净行之名。士夫预会者。皆称净行社弟
子。而 王文正公旦 为之社首。一时公卿伯牧三十馀
年。预此社者。至一百二十三人。其化成也若此。比邱
同志复千。大众有以见 (第 0367a 页)

教使人迁善。诚有其益。安可禁
之。且佛法所至甚广。虽荒服诸国。皆知信奉。唯道教
中原有之。然不甚盛。 王旦 对曰。顷岁虏使。登开宝塔。
瞻礼甚虔。誓当戒杀。及至上清宫。不复屈膝。是知四
夷唯重佛而不敬道也。上 …… (第 0030a 页)
景德□年。始令宰相率内职。赴佛寺。行香　按宋史
真宗本纪。不载　按 王文正 笔录。旧制国忌。迭命宰
相参知政事一员。率文武常参官。赴佛寺行香。内职
不预焉。景德中。同枢密院事王 (第 0030b 页)

欲留学道。心中不决。遂请道者质疑。他云。足
下无神仙骨法。但却得好官。急流中勇退耳(言行录)○
丞相 王文正公旦。 少时与钱若水。同直史馆。有僧善
相。谓若水曰。王舍人。他日位极人臣。当贵无比。若水
曰。王舍人。面偏 (第 0223b 页)

听不衰。历京师十四朝。吴
越四世。终能受洪范向用之福。处浮屠具瞻之地。所
谓必得其寿。必得其位者乎。 王文正 欲以朝州庞眉
九人绘之。以继乐天九老之胜。师亦预焉。孤山拜像 (第 0353a 页)

刻其像。华严
净行品成圣之宗要。乃刺血而书之。于是
易莲社为净行之名。士夫预会者皆称净
行社弟子。而 王文正公 且为之社首。一时公
卿伯牧。三十馀年预此社者。至一百二十
三人。其化成也若此。比丘同志。复千大众。 (第 0265a 页)

佛教使人迁善。诚有其益。安可禁
之。且佛法所至甚广。虽荒服诸国皆知信
奉。唯道教中原有之。然不甚盛。 王旦 对曰。
顷岁虏使登开宝塔。瞻礼甚虔。誓当戒杀。
及至上清宫不复屈膝。是知四夷唯重佛
而不敬道也。上曰 …… (第 0403b 页)
观。咸通中海南节
度使韦宙。迎至中阁寺。

七月诏诸寺观殿阶上不许人民袒露坐卧。
违者以不敬论○宰相 王旦。 率文武百官。
五上表请封禅。十月在京民庶相继上表。诏 …… (第 0403b 页)
服金币香药。

八年正月。臣僚言。每岁上元车驾诣寺观三
十馀处百拜已上。望自今诸殿令近臣分
拜。上谓 王旦 曰。朕祈福中外。虔恭拜起未
尝懈怠。卿等欲申裁减非朕之意(国朝会要)。

述曰。案归田录。大祖入寺问 …… (第 0405a 页)
于继世译经大开梵学。五
天三藏云会帝廷。而专用宰辅词臣兼
润文之职。其笃重译事有若是者。当时
儒贤如 王旦 王钦若杨亿晁迥辈。皆能上
赞圣谟共致平世。君臣庆会允在兹时。
稽之前古未有比对。

是岁天下僧数三十 …… (第 0406c 页)
可削。王公有识鉴未必自此语也)。

○九月。诏取舒州瑞石志公记以示近
臣。宰相 王旦 曰。国家启运在梁陈隋唐四
朝及五代之后。太宗即位岁在丙子。今天
尊临降事。皆符合于五百年之前(志公石 (第 0408a 页)

僧伽同三十
腊○唐庄宗。骑将史银鎗。悟禅道出家名
契澄。

宋真宗。吴国长公主出家。法名清裕○宰相 王旦 薨。遗令请大德施戒。剃发著三衣火
葬。杨亿与其子议。但以三衣置棺中○高 (第 0453b 页)

无
生灭之旨。宜乎闻者悟悦而信解也。鸿渐灵武策
立功臣。家世奉佛。其临终沐浴剔发须服僧衣。遂
与圣朝 王文正公旦 肖焉。虽 (第 0194c 页)
文正公 巨德元勋。完
名高节卓冠名臣之表。非鸿渐所能彷佛。然莫年
付嘱诸子及其友杨文公大年丁宁曲折。文公谈 (第 0194c 页)

书积德立身功名节义昭昭出人之表纲
常之道弗亏但嫌其有学佛之差是果悖道如是耶
非也乃惑者之妄议耳如李沆 王旦 杨亿吕公著德
义行业为盛宋名臣彼固不耻于学佛亦未尝得罪
于名教顾可轻议其非欤刘安世陈了翁文章节义
冠 (第 0323b 页)