曰。六月不热正谷不结。

至元丁丑四月。示微疾。至
二十八日。书偈而逝。

**** 苏州府万寿竺田 汝霖 禅师

四明昌国王氏子。从慈
溪永乐寺梅涧福。祝发受具。参止泓于天童。典侍者
一日室中举。赵州狗子无 (第 0490b 页)

五灯全书目录卷第十一


卷五十六
南岳下第二十世
　天童鉴禅师法嗣
　　雪窦竺田 汝霖 禅师　道场玉溪思珉禅师
　灵隐訚禅师法嗣
　　东林无外宗廓禅师
　中竺有禅师法嗣
　　石门真觉元翁信 (第 0379a 页)

杖卓一下。六月不热五谷不结。后至元三年四月
示微恙。至二十有八日书偈而逝。

*** ○苏州万寿竺田 汝霖 禅师

四明昌国王氏。从郡之
慈溪永乐寺梅涧福公出家。既祝发受具。闻天童止
泓道化。往参拜。泓密奇之 (第 0309c 页)

沙天宁而逝。公哀悼云。雪老门风久寂寥。徯
师法雨济枯焦。如何遽循波旬请。万事如云过碧霄。

一斋颜公 汝霖。 参痴绝冲禅师。有省呈偈。不与师示
以法语。锄其异解。方深悟入。师迁径山八十。临寂自
铭龛云。平生数处 (第 0251a 页)

题大慧禅师遗墨后
* 题慈受禅师遗墨后
* 题恩断江端元叟手迹后
* 跋日本僧 汝霖 文稿后
* 题栖云轩记后
* 跋德禅师船居诗后
* 跋佛顶托钵歌诸文后
* 跋庐阜三 (第 0599c 页)

题故为疏诗之义若此山居谣寄兴高远
绰有寒山子之风学道之人类能传诵之兹不复深
论云。

** 跋日本僧 汝霖 文稿后

右日本沙门 (第 0687a 页)
汝霖 所为文一卷予读之至再见其出
史入经旁及诸子百家固巳嘉其博赡至于遗辞又
能舒徐而弗迫丰腴而近雅益叹其贤 (第 0687a 页)
颇询其所以
致是者盖来游中夏者久凡遇文章钜公悉趣事之
故得其指教深知规矩准绳而能使文字从职无难
也 汝霖 今汎鲸波东还以文鸣其国中盖无疑矣呜
呼 (第 0687a 页)
汝霖 禅家之流也荡空诸相视五蕴四大犹为土
苴况身外之文乎苟执此而不迁或将与道相违矣
虽然 (第 0687a 页)
汝霖 遍参名山精于禅观其于此义未尝不知
之特以如幻三昧游戏于翰墨间尔游戏翰墨非难
而空其心为难所谓心空则一 (第 0687a 页)
切皆空视诸世谛文
字虽有粗迹而本无粗迹虽有假名而实无假名惟
一惟二惟二惟一初何碍于道哉观 汝霖 之文者又 …… (第 0687a 页)
当于此求之 汝霖 名良佐远州高园人姓藤氏尝掌
书记于苏之承天寺继同五山诸大老入钟山点校
毗卢大藏经其同袍皆畏而爱之云。 (第 0687b 页)

以
广其传然达磨有言是经五百年后翻为有相之学
今正受悉意于此得不堕祖师之先见重为宗教之
赘说乎黄候名 汝霖 字师说自号敬庵居士云。

是岁
浴佛日雷庵无作叟正受谨记 (第 0282b 页)