涅槃之道非声非色。岂可以有馀为有。无馀
为无。依名榜示标指处。所谓王宫托质为有。
双林息迹为无。而说其妙道。岂不远乎。以成
前文应物之假名尔。

覈体第二　九折之一也。覈考覈也。因前说
涅槃之体非有非无。故今折之。体竟何在。此
假二乘有无之问。以破其执。

有名曰。夫名号不虚生。称谓不自起　称谓
言说也。约义生名。因名起说。

经称有馀涅槃无馀涅槃者。盖是返本之真
名神道之妙称者也。请试陈(布张)之　返本无
馀之名。神道有馀之号。谓隐现难测曰神。往
来所游曰道。

有馀者。谓如来大觉始兴。法身初建。澡八解
之清流。憩七觉之茂 林积 万善于旷劫。荡无
始之遗尘　三乘之人断烦恼障。寂无喧扰 (第 0231a 页)

出肇公涅槃无名论九折十演中第二覈体
章也彼文具云有馀者谓如来大觉始兴法身初
建澡八解之清流憩七觉之茂 林积 万善于旷劫
荡无始之遗尘三明镜于内神光明于外结僧那
于始心终大悲以赴难仰攀玄根俯提弱丧又下
文云后文 (第 0161b 页)