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禪宗部類
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事彙部類
本緣部類
不念人罪。
八喻铭心。恒观法海。虚矫未除。真味斯馁。
** 示戒明
慢为功德贼。勤为善法王。福水 慧舟 楫。无水舟不行。
欲求真实慧。莫从口耳商。苦志劳筋骨。大任乃克将。
福至心忽开。妙义能顿彰。深造既自 (第 0856a 页)
八喻铭心。恒观法海。虚矫未除。真味斯馁。
** 示戒明
慢为功德贼。勤为善法王。福水 慧舟 楫。无水舟不行。
欲求真实慧。莫从口耳商。苦志劳筋骨。大任乃克将。
福至心忽开。妙义能顿彰。深造既自 (第 0856a 页)
是以定水滔滔。何念尘而不
洗。智灯了了。何惑雾而不祛。乖之则六趣循
环。会之则三途迥出。如是则何不乘 慧舟 而
游法海。而欲驾折轴于山谷者哉。故知物类
纭纭其性自一。灵源寂寂不照而知。实相天
真灵智非造。人迷 (第 1087c 页)
洗。智灯了了。何惑雾而不祛。乖之则六趣循
环。会之则三途迥出。如是则何不乘 慧舟 而
游法海。而欲驾折轴于山谷者哉。故知物类
纭纭其性自一。灵源寂寂不照而知。实相天
真灵智非造。人迷 (第 1087c 页)
眼生华。向
无爱中起爱。妄生妄死。空是空非。都不觉
知。莫能暂省。今更不信。复待何时。生死海
深。匪 慧舟 而不渡。尘劳网密。非智刃而莫
挥。其四分三量。诸多义门。下当广辩。
问。祖
佛大意。贵在心行。采义 (第 0667b 页)
无爱中起爱。妄生妄死。空是空非。都不觉
知。莫能暂省。今更不信。复待何时。生死海
深。匪 慧舟 而不渡。尘劳网密。非智刃而莫
挥。其四分三量。诸多义门。下当广辩。
问。祖
佛大意。贵在心行。采义 (第 0667b 页)
长。远行客思故乡。且道。故乡在甚么处。良久曰。老老
大大。故乡也不识(玉林琇嗣)。
*** 大雄 慧舟 济禅师
示众。举慧力昌禅师。因僧问。佛力
法力即不问。如何是慧力。昌曰。蹋倒人我山。扶起菩 (第 0437b 页)
大大。故乡也不识(玉林琇嗣)。
*** 大雄 慧舟 济禅师
示众。举慧力昌禅师。因僧问。佛力
法力即不问。如何是慧力。昌曰。蹋倒人我山。扶起菩 (第 0437b 页)
敔山退庵行重禅师 善权白松行礼禅师
大雄不退勇禅师 大雄骨岩峰禅师
报恩栖云岳禅师 大雄 慧舟 济禅师
慈翁䒢溪森禅师 报恩美发淳禅师
栖贤寂庵洽禅师 西谷德岩绍禅师
青溪蕴荆璧禅师 (第 0388c 页)
大雄不退勇禅师 大雄骨岩峰禅师
报恩栖云岳禅师 大雄 慧舟 济禅师
慈翁䒢溪森禅师 报恩美发淳禅师
栖贤寂庵洽禅师 西谷德岩绍禅师
青溪蕴荆璧禅师 (第 0388c 页)
趣门。示生天路。烧烦恼薪。拔贪
欲本。化诸众生。舍家离缚。皆令获得吉祥安
乐。究竟超越生死瀑流。乘智 慧舟。 到于彼岸。
渐次圆證菩提涅盘。建大法幢。摧诸外道。我
慢高举。诸不善行。皆使发心。勇猛精进。以
正法 (第 0744c 页)
欲本。化诸众生。舍家离缚。皆令获得吉祥安
乐。究竟超越生死瀑流。乘智 慧舟。 到于彼岸。
渐次圆證菩提涅盘。建大法幢。摧诸外道。我
慢高举。诸不善行。皆使发心。勇猛精进。以
正法 (第 0744c 页)
「 堂堂幻躯明明梦宅结习纷纶津心荒逸深衷久伫可疏万派壅河时轨难齐强逐四衢长陌是欲秉智炬破暗室棹 慧舟
拯沦溺信之若人妄想无益」
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「 无玉立珠辉之行 (第 1007a 页)
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「 无玉立珠辉之行 (第 1007a 页)
义解篇第二
宋。四明知礼法师(附尚贤) 慈云忏主遵式
长水子璿法师 从雅少康二师
本如子琳二公 思悟 慧舟 二公
霅川仁岳 亚休惟巳
无象元净 继忠左伸二师
从谏希最二师 超果灵炤
介然能师二公 处咸 (第 0365a 页)
宋。四明知礼法师(附尚贤) 慈云忏主遵式
长水子璿法师 从雅少康二师
本如子琳二公 思悟 慧舟 二公
霅川仁岳 亚休惟巳
无象元净 继忠左伸二师
从谏希最二师 超果灵炤
介然能师二公 处咸 (第 0365a 页)
。梦间尝见普
贤。住持以来。无复梦见。信知领徒损巳。其言有徵。又
半载。书偈而化。
*** 思悟． 慧舟 传
思悟。钱塘人。侍慈云最久。深达观道。尝以咒水愈人
疾。求者如市。当课诵时。身及奉像。俱出舍利。 …… (第 0375b 页)
赫。其乐愉愉。逮火将灭。俨如加
趺。逮骨后碎。粲如圆珠。信古应有。今也则无。芳年三
十真哉丈夫。 慧舟。 丹丘人。弃家入道。勤行四三昧。天圣初。结同学
十人。行大悲行法者三年。结十四人。行普贤行法者
又三年 (第 0375c 页)
贤。住持以来。无复梦见。信知领徒损巳。其言有徵。又
半载。书偈而化。
*** 思悟． 慧舟 传
思悟。钱塘人。侍慈云最久。深达观道。尝以咒水愈人
疾。求者如市。当课诵时。身及奉像。俱出舍利。 …… (第 0375b 页)
赫。其乐愉愉。逮火将灭。俨如加
趺。逮骨后碎。粲如圆珠。信古应有。今也则无。芳年三
十真哉丈夫。 慧舟。 丹丘人。弃家入道。勤行四三昧。天圣初。结同学
十人。行大悲行法者三年。结十四人。行普贤行法者
又三年 (第 0375c 页)
耳窍。且道还觉么。若觉则观
世音菩萨在汝顶上。其或未然。且归石室里安坐。时
节彰时有德光。 慧舟 禅人火 (第 0610b 页)
慧舟 (第 0610b 页)
慧舟。 生死海里优游。而今拽断篷索。到底不住
中流。且道住在甚么处。乃以火炬打圆相云。请向这
里著眼。 (第 0610b 页)
世音菩萨在汝顶上。其或未然。且归石室里安坐。时
节彰时有德光。 慧舟 禅人火 (第 0610b 页)
慧舟 (第 0610b 页)
慧舟。 生死海里优游。而今拽断篷索。到底不住
中流。且道住在甚么处。乃以火炬打圆相云。请向这
里著眼。 (第 0610b 页)
衮不休。文祭辨才。有请有辨。臻句
观行业碑曰。此文甚工。俱未道此老太过处。崇宁中
谥实相。 慧舟
丹丘人。二亲殁。思报罔极。弃家师景德惟隐。年
二十负笈投法智。数载成功。乃曰。法智有训。佛道甚
夷。 (第 0328c 页)
观行业碑曰。此文甚工。俱未道此老太过处。崇宁中
谥实相。 慧舟
丹丘人。二亲殁。思报罔极。弃家师景德惟隐。年
二十负笈投法智。数载成功。乃曰。法智有训。佛道甚
夷。 (第 0328c 页)
一 貌一
嗣法门人寂空编
* 敕书
皇帝敕谕朕惟迦文启教妙觉之理独隆法
相归空菩提之心最上 慧舟 匪隔泽雨无
偏显究竟以开氓参真常而济俗渐积胜
业咸由浅以及深澡练精明要藉微而为
著制行务期于證道先除 (第 0003a 页)
嗣法门人寂空编
* 敕书
皇帝敕谕朕惟迦文启教妙觉之理独隆法
相归空菩提之心最上 慧舟 匪隔泽雨无
偏显究竟以开氓参真常而济俗渐积胜
业咸由浅以及深澡练精明要藉微而为
著制行务期于證道先除 (第 0003a 页)
同校正吉祥安乐山教忠报国教寺首座沙
门必升
校正前住持华亭先福教寺传天台宗教沙
门 慧舟
校正住持吉祥安乐山教忠报国教寺传天
台宗教沙门善良
校正住持东湖月波山慈悲普济教寺传天
台宗教沙门 (第 0130a 页)
门必升
校正前住持华亭先福教寺传天台宗教沙
门 慧舟
校正住持吉祥安乐山教忠报国教寺传天
台宗教沙门善良
校正住持东湖月波山慈悲普济教寺传天
台宗教沙门 (第 0130a 页)
四明用卿法师
* 四明居永法师
* 四明自仁法师
* 崇庆本圆法师
* 天台 慧舟 法师
* 三衢怀袭法师
* 圆智志豪法师
* 日本源信法师
* 内侍俞源清 …… (第 0213c 页)
。师所答
最胜。学者盛传之。后举以首众讲演不倦。
谦冲不务名世以此敬之(此下本纪遗失一人)。
法师 慧舟。 丹丘人。二亲既没。即弃家入道。
投四明为学数载。而业成乃曰。法智有训。
佛道甚夷。行之惟艰。谓四三昧 (第 0216b 页)
* 四明居永法师
* 四明自仁法师
* 崇庆本圆法师
* 天台 慧舟 法师
* 三衢怀袭法师
* 圆智志豪法师
* 日本源信法师
* 内侍俞源清 …… (第 0213c 页)
。师所答
最胜。学者盛传之。后举以首众讲演不倦。
谦冲不务名世以此敬之(此下本纪遗失一人)。
法师 慧舟。 丹丘人。二亲既没。即弃家入道。
投四明为学数载。而业成乃曰。法智有训。
佛道甚夷。行之惟艰。谓四三昧 (第 0216b 页)
则可以入不二之门。證
圆明之性。至一切事究竟坚固之地。而如来出世一
大事因缘究竟圆满矣。是乃游法海之 慧舟。 开宝藏
之金钥。不特为宗镜发起而巳。渊公法施之心亦不
可思议。敬弁数语以为来者劝云。
*** 南乡 (第 0699b 页)
圆明之性。至一切事究竟坚固之地。而如来出世一
大事因缘究竟圆满矣。是乃游法海之 慧舟。 开宝藏
之金钥。不特为宗镜发起而巳。渊公法施之心亦不
可思议。敬弁数语以为来者劝云。
*** 南乡 (第 0699b 页)
则可以入不二之门。證
圆明之性。至一切事究竟坚固之地。而如来出世大
事因缘。究竟圆满矣。是乃游法海之 慧舟。 开宝藏之
金钥。不特为宗镜发起而巳。渊公法施之心。亦不可
思议。敬辨数语。以为来者劝云。
* 重刻 (第 0682c 页)
圆明之性。至一切事究竟坚固之地。而如来出世大
事因缘。究竟圆满矣。是乃游法海之 慧舟。 开宝藏之
金钥。不特为宗镜发起而巳。渊公法施之心。亦不可
思议。敬辨数语。以为来者劝云。
* 重刻 (第 0682c 页)