去来。三界无安不可住。
西方净土有莲胎。及早回头归去来。自亦从而和之。
缘熟时无疾而化。 张抡 都宪 (第 0175a 页)
宋张抡。 官两浙都总官。期生净土。刻励念佛。阖门长
幻。靡不从化。凿池栽莲。日率妻子。课佛万遍。孝宗皇
帝亲书 (第 0175a 页)

心大愿。归心是土者。苟念力具足。则往生彼
国。然后出三界之外。其于佛道无退转者。其言无所
欺也。 张抡 御书莲社记云。臣尝读天竺书。知有所谓极乐
世界阿弥陀佛者。光明无量。寿命无量。始享国履位。
捐去弗居 (第 0371a 页)

者。夫岂小缘。普贤变名易号。不知何人。乃以二菩
萨为首云。

** 御书莲社

宋乾道间。两浙都总管 张抡。 期生净土。刻励精进。惟
佛是念。阖门长幼靡不从化。凿池栽莲。效东林结社
之遗意。日率妻子。课佛万遍。 (第 0391a 页)

　(从我昔所造下。并华严行愿品经文)。


* 结莲社普劝文总管 张抡

如是我闻。西方有佛名阿弥陀。一名无量光。
一名无量寿。又有观音势至二菩萨。助佛扬
化。皆以大愿力。济 …… (第 0179a 页)
难保。呼吸之顷。即是来生。一
失人身。万劫不复。此时不悟。佛如众生何。愿
深念于无常。勿徒贻于后悔。 净乐居士(张抡)

劝缘。

* 西资社同誓文證通法师师友

维隆兴元年岁次癸未四月八日。释(师友)洎阖
会大众。归命 (第 0179a 页)
吸之顷。即是来生。一
失人身。万劫不复。此时不悟。佛如众生何。愿
深念于无常。勿徒贻于后悔。净乐居士 (张抡)

劝缘。

* 西资社同誓文證通法师师友

维隆兴元年岁次癸未四月八日。释(师友)洎阖
会大众。归命 (第 0179a 页)

满天下不待余序而后彰余闻
大慧嫡孙安永颂曰何处觅行踪大地无寸上敬以
是题诸编年首。
淳熙癸卯四月望日 莲社居士张抡
序



大慧普觉禅师年谱

[[date:哲宗皇帝元祐四年已巳][哲宗皇帝元祐四年已巳]]

师宣 (第 0793a 页)

山不是吾归处。归即须归兜率天。今复舍兜
率。而求净土。岂所谓披砂拣金。愈择而愈精
者耶。 张抡 都总 (第 0141a 页)
宋张抡。 官两浙都总管。期生净土。刻励念佛。
阖门长幼。靡不从化。凿池栽莲。日率妻子课
佛万遍。孝宗皇帝亲书莲 (第 0141a 页)

听。咸闻天乐
之音。即曰。清净界中。失念至此。金台既至。吾当有行。
言讫而逝(佛祖统纪)。 张抡

(第 0288b 页)
张抡。 不详其所出。官浙西副都总管。虔修净土。尝请
高宗书莲社二字颜其居。为之记曰。臣尝读天竺书。
知出世间 (第 0288b 页)

鬼。最
堪悲裒。此二缘撰利生志。

放生之说。儒释皆谈。世论谆谆。其文山积。今且载王
状元(十朋)． 净乐居士(张抡) 二公诗文于左。自浅阶深。求佛
寿者。先寓目焉。诗云。夫子钓不纲。仁心戒尽物。君子 (第 0302b 页)
堪悲裒。此二缘撰利生志。

放生之说。儒释皆谈。世论谆谆。其文山积。今且载王
状元(十朋)．净乐居士 (张抡) 二公诗文于左。自浅阶深。求佛
寿者。先寓目焉。诗云。夫子钓不纲。仁心戒尽物。君子 (第 0302b 页)

戒　识
* No. 1295-D
禅宗颂古联珠旧序
宁武军承宣使提举隆兴府玉隆
万寿宫武功郡开国侯 张抡　 撰

西方圣人为一大事因缘故出现于世。后以正法眼
藏付嘱迦叶。传至二十七世。而达磨入于中夏。设大
法 …… (第 0476a 页)
通集叙(冯子振撰)
* 通集叙(普会撰)
* 重刻叙(净戒撰)
* 旧叙 (张抡 撰)
* 本叙(法应撰) (第 0476b 页)

胡达夫
* 孙忭
* 朱进士
* 王无功
* 王衷
* 吴信叟 张抡
李秉
* 陆子元
* 阎邦荣
* 钱同伯
* 昝省斋(计公)
* 吴复之 (第 0182b 页)

人静听。咸闻天乐之音。即曰。清净界中
失念至此。金台既至。吾当有行。言讫而逝(佛祖统记)。 张抡

不详其所自起。官浙西副都总管。虔修净土。尝
请高宗书莲社二字颜其居。为之记曰。臣尝读天竺
书。知出世 (第 0226b 页)

如卺集
于五宗机缘中，取其显明简直者集出，使人易晓。
*
禅宗颂古联珠通集(二十一卷)　(前有 张抡 序)　(南鸡田赤北[○@缺])
宋光孝寺沙门法应集　元沙门普会续集　明中天竺住山沙门净戒重校 (第 0169b 页)

势用之不同。」

【非曰。近有莲社 净乐居士张 承宣跋云。即则二字
者。谨按高丽太安六年。以彼国之祖名稷故。凡经
史之字。悉易即为则。避嫌也。至寿昌 (第 0588a 页)