釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
放你过。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。
争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改
元。 舍人张公孝祥 来守是郡。以资寿挽开法。入院。上
堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻
之怖走。十地到 …… (第 0427c 页)
生是衲僧行履处。是
非海里横身入。豺虎丛中纵步行。
**** 南剑州剑门安分庵主
少与木庵同隶业 安国。 后依
懒庵。未有深證。辞谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。
闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事 (第 0440c 页)
争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改
元。 舍人张公孝祥 来守是郡。以资寿挽开法。入院。上
堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻
之怖走。十地到 …… (第 0427c 页)
生是衲僧行履处。是
非海里横身入。豺虎丛中纵步行。
**** 南剑州剑门安分庵主
少与木庵同隶业 安国。 后依
懒庵。未有深證。辞谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。
闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事 (第 0440c 页)
是诣实。仍以偈明之。有
以礼部僧牒无著师号为施者。师说偈受
之。祝发披缁克遂初志。绍兴壬午年也。时 张公安国 守吴门。资寿虚席。张尽礼迎请。
乃开堂于万寿寺。拈香为大惠之嗣。提唱具于语录。乾道六年七月十四日。集 (第 0700c 页)
以礼部僧牒无著师号为施者。师说偈受
之。祝发披缁克遂初志。绍兴壬午年也。时 张公安国 守吴门。资寿虚席。张尽礼迎请。
乃开堂于万寿寺。拈香为大惠之嗣。提唱具于语录。乾道六年七月十四日。集 (第 0700c 页)
木矣稽其日课有九百十二万
五百贴于壁邦人有梦二青衣引公西行者自是家
家肖像崇事云丞相益国公周必大作赞 张于湖 作
序。
宋葛繁澄江人少登科第官至朝散平居日行方便
凡公署私居必营净室设佛像常入室礼诵舍利从
空而 (第 0092a 页)
五百贴于壁邦人有梦二青衣引公西行者自是家
家肖像崇事云丞相益国公周必大作赞 张于湖 作
序。
宋葛繁澄江人少登科第官至朝散平居日行方便
凡公署私居必营净室设佛像常入室礼诵舍利从
空而 (第 0092a 页)
门。与感验章。著具有颠。末将求信道者。锓木传焉。委余序其书。故为之题其端云。虚中
名日休。十月旦历阳 张孝祥 序)。
** 龙舒虚中 净土法门
店邸雨具 劝预求生
(龙舒净土文略云。譬如入大城中必先觅安下 (第 0090b 页)
名日休。十月旦历阳 张孝祥 序)。
** 龙舒虚中 净土法门
店邸雨具 劝预求生
(龙舒净土文略云。譬如入大城中必先觅安下 (第 0090b 页)
其道。世必生其
人者欤。
* 龙舒居士王虚中
国学进士王日休。字虚中君。自行之智化他
之悲。已见 张于湖 序文兹不再述。公龙舒人。
有净土文。因以为号。其文盛行天下。修净业
者莫不览之。乾道中庐陵李彦弼。染 (第 0326c 页)
人者欤。
* 龙舒居士王虚中
国学进士王日休。字虚中君。自行之智化他
之悲。已见 张于湖 序文兹不再述。公龙舒人。
有净土文。因以为号。其文盛行天下。修净业
者莫不览之。乾道中庐陵李彦弼。染 (第 0326c 页)
门
与感验章著具有颠末。将求信道锓木传焉。
诿余序其书。故为之题其端。云虚中名日休。
十月旦状元历阳 张孝祥 序。
* 龙舒净土文序
净土之说乃超脱轮回捷径。龙舒居士著为
成书广行流布。盖欲勉人以必为 (第 0251c 页)
与感验章著具有颠末。将求信道锓木传焉。
诿余序其书。故为之题其端。云虚中名日休。
十月旦状元历阳 张孝祥 序。
* 龙舒净土文序
净土之说乃超脱轮回捷径。龙舒居士著为
成书广行流布。盖欲勉人以必为 (第 0251c 页)
疑论序 提刑杨 杰
净土十疑论跋 待制陈 瓘
直指净土决疑集序 提刑杨 杰
龙舒净土文序 状元 张 孝祥
龙舒净土文跋 大慧禅师 宗杲
净土宝珠集序 侍郎王 古
四十八愿后序 慧觉法师 齐玉
净土警策 …… (第 0165b 页)
应不等。
释论云。出三界外有净土。声闻辟支佛出
生其中。受法性身。非分段生。
* 龙舒净土文序状元 张孝祥
阿弥陀如来。以大愿力摄受群品。系念甚简。
證果甚速。或者疑之(余)尝为之言。阿弥陀佛
即汝性是。极乐 …… (第 0172b 页)
章著。具有颠末。将求信道者。锓木
传焉。诿(余)序其书。故为之题其端云。虚中名
日休。十月旦。历阳张 (孝祥) 序。
* 龙舒净土文跋大慧禅师宗杲
龙舒王虚中日休。博览群书之馀。留心佛乘。
以利人为己任。真火 (第 0172c 页)
净土十疑论跋 待制陈 瓘
直指净土决疑集序 提刑杨 杰
龙舒净土文序 状元 张 孝祥
龙舒净土文跋 大慧禅师 宗杲
净土宝珠集序 侍郎王 古
四十八愿后序 慧觉法师 齐玉
净土警策 …… (第 0165b 页)
应不等。
释论云。出三界外有净土。声闻辟支佛出
生其中。受法性身。非分段生。
* 龙舒净土文序状元 张孝祥
阿弥陀如来。以大愿力摄受群品。系念甚简。
證果甚速。或者疑之(余)尝为之言。阿弥陀佛
即汝性是。极乐 …… (第 0172b 页)
章著。具有颠末。将求信道者。锓木
传焉。诿(余)序其书。故为之题其端云。虚中名
日休。十月旦。历阳张 (孝祥) 序。
* 龙舒净土文跋大慧禅师宗杲
龙舒王虚中日休。博览群书之馀。留心佛乘。
以利人为己任。真火 (第 0172c 页)
达目之曰。此佛
法中津梁也。由是名重四方。其去就真得前
辈体格。殁之日。虽走使致力为之涕下。
侍郎 张公孝祥 致书谓枫桥演长老曰。从上
诸祖无住持事。开门受徒迫不得已。像法衰
替乃至有实封投状买院之说。如乡来枫 (第 1040a 页)
法中津梁也。由是名重四方。其去就真得前
辈体格。殁之日。虽走使致力为之涕下。
侍郎 张公孝祥 致书谓枫桥演长老曰。从上
诸祖无住持事。开门受徒迫不得已。像法衰
替乃至有实封投状买院之说。如乡来枫 (第 1040a 页)
。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。争奈油餈
何。师喝一喝而出。于是声闻四方 宋孝宗隆兴癸
未。 舍人张孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。
宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之
怖走。十地到此 (第 0121a 页)
何。师喝一喝而出。于是声闻四方 宋孝宗隆兴癸
未。 舍人张孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。
宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之
怖走。十地到此 (第 0121a 页)
我
放尔过尔试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧
曰。争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四
方。隆兴改元 舍人张公孝祥 来守是郡。以资
寿挽开法。入院上堂。宗乘一唱三藏绝诠。祖
令当行十方坐断。二乘闻之怖走。十地到此 (第 0692b 页)
放尔过尔试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧
曰。争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四
方。隆兴改元 舍人张公孝祥 来守是郡。以资
寿挽开法。入院上堂。宗乘一唱三藏绝诠。祖
令当行十方坐断。二乘闻之怖走。十地到此 (第 0692b 页)
头能诗。随侍之径山过衡阳。放
浪于衡岳。栖迟道吾最久。削木以蔽风雨。于院之西
偏榜以版庵。禅燕自牧。 于湖居士张公 师潭闻其高
风。力致之。出世鹿苑。赠之以诗曰。诗卷随身四十年。
忹中参得竹篦禅。而今投老湘西去。卧看 (第 0351b 页)
浪于衡岳。栖迟道吾最久。削木以蔽风雨。于院之西
偏榜以版庵。禅燕自牧。 于湖居士张公 师潭闻其高
风。力致之。出世鹿苑。赠之以诗曰。诗卷随身四十年。
忹中参得竹篦禅。而今投老湘西去。卧看 (第 0351b 页)
放你过。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。
争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改
元。 舍人张公孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法入院。上
堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻
之怖走。十地到此 …… (第 0242c 页)
生是衲僧行履处。是
非海里横身入。豺虎丛中纵步行。
**** 南剑州剑门安分庵主
少与木庵同隶业 安国。 后依
懒庵。未有深證。辞谒径山大慧。行次江于。仰瞻宫阙。
闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事 (第 0256a 页)
争奈油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改
元。 舍人张公孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法入院。上
堂。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻
之怖走。十地到此 …… (第 0242c 页)
生是衲僧行履处。是
非海里横身入。豺虎丛中纵步行。
**** 南剑州剑门安分庵主
少与木庵同隶业 安国。 后依
懒庵。未有深證。辞谒径山大慧。行次江于。仰瞻宫阙。
闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事 (第 0256a 页)
。你试道看。师曰。妙总亦放和尚过。慧曰。争奈
油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。
○隆兴改元。 舍人张公孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。
宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之
怖走。十地到此 (第 0549b 页)
油餈何。师喝一喝而出。于是声闻四方。
○隆兴改元。 舍人张公孝祥。 来守是郡。以资寿挽开法。入院上堂。
宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之
怖走。十地到此 (第 0549b 页)
机为汝清。书毕。跏趺而逝。
** (庚寅)尼无著妙总禅师入寂(大慧杲法嗣临济十三世)
隆兴改元。 舍人张安国 守吴门。适资寿虚席。迎请妙
总住持。总受请。大唱妙喜宗风。乾道六年七月十四
日。集众说偈毕。撼之则巳 (第 0771c 页)
** (庚寅)尼无著妙总禅师入寂(大慧杲法嗣临济十三世)
隆兴改元。 舍人张安国 守吴门。适资寿虚席。迎请妙
总住持。总受请。大唱妙喜宗风。乾道六年七月十四
日。集众说偈毕。撼之则巳 (第 0771c 页)
过差。
饘
音占。厚曰饘。薄曰粥。
榾拙
树无枝叶。又短木也。
自适
下音失。自乐也。
侍郎 张公孝祥。 致书谓枫桥演长老曰。从上诸祖无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状买院之说。如乡 (第 0522c 页)
饘
音占。厚曰饘。薄曰粥。
榾拙
树无枝叶。又短木也。
自适
下音失。自乐也。
侍郎 张公孝祥。 致书谓枫桥演长老曰。从上诸祖无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状买院之说。如乡 (第 0522c 页)
诚得古人体裁
格式。入寂之日。虽寻常走作小厮之辈。无不为之
痛哭流涕也。盖其德感人如此。】
「侍郎 张公孝祥 致书。谓枫桥演长老曰。从上诸祖。无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状买院之说。 …… (第 0615b 页)
。一
呼百喏之意也。稗宜裨。附也。即楞严经云。裨贩如
来也。言裨附我教法中。以佛法贪贩利养也。侍郎 孝祥 张公。致书谓枫桥演长老。当识时务知去就 (第 0615b 页)
格式。入寂之日。虽寻常走作小厮之辈。无不为之
痛哭流涕也。盖其德感人如此。】
「侍郎 张公孝祥 致书。谓枫桥演长老曰。从上诸祖。无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状买院之说。 …… (第 0615b 页)
。一
呼百喏之意也。稗宜裨。附也。即楞严经云。裨贩如
来也。言裨附我教法中。以佛法贪贩利养也。侍郎 孝祥 张公。致书谓枫桥演长老。当识时务知去就 (第 0615b 页)
作。如不闻见。者是勉强做得的么。观
此则众德备宜矣。】
此篇教人当知时识机。任缘而住也。
「侍郎 张公孝祥 致书。谓枫桥演长老曰。从上诸祖。无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状。买院之说 (第 0721a 页)
。如乡来枫桥。纷纷皆是物也。」
【此节明常人无智。侍郎 张孝祥 致书与苏州。枫桥。
桥在寒山寺前。演长老。即常州华藏遁庵宗演禅 …… (第 0721a 页)
师。福州郑氏子。得法于大慧禅师。南岳下十六世。 孝祥 问道于师。谓曰。从上诸祖。无有立住持之事。
或有开创山门。受纳徒众。皆不得巳为人逼迫而
为之也。像季 (第 0721b 页)
此则众德备宜矣。】
此篇教人当知时识机。任缘而住也。
「侍郎 张公孝祥 致书。谓枫桥演长老曰。从上诸祖。无
住持事。开门受徒。迫不得巳。像法衰替。乃至有实封
投状。买院之说 (第 0721a 页)
。如乡来枫桥。纷纷皆是物也。」
【此节明常人无智。侍郎 张孝祥 致书与苏州。枫桥。
桥在寒山寺前。演长老。即常州华藏遁庵宗演禅 …… (第 0721a 页)
师。福州郑氏子。得法于大慧禅师。南岳下十六世。 孝祥 问道于师。谓曰。从上诸祖。无有立住持之事。
或有开创山门。受纳徒众。皆不得巳为人逼迫而
为之也。像季 (第 0721b 页)
沙门曰法愔自西域至中夏与慧远法师
结社庐山巳而来苏以念佛三昧化导有情苏人翕
然归之为建净寿院梁时更名 安国 唐长寿二年又
更名长寿寻燬于兵吴越钱氏有国中吴军节度使
钱文奉重作之又更名 (第 0641c 页)
安国 长吴寿禅院始易禅僧
明彦主之宋大中祥符二年丁普公为奏改为万寿
崇宁二年诏加崇宁于万寿之上政和初又更名 (第 0641c 页)
结社庐山巳而来苏以念佛三昧化导有情苏人翕
然归之为建净寿院梁时更名 安国 唐长寿二年又
更名长寿寻燬于兵吴越钱氏有国中吴军节度使
钱文奉重作之又更名 (第 0641c 页)
安国 长吴寿禅院始易禅僧
明彦主之宋大中祥符二年丁普公为奏改为万寿
崇宁二年诏加崇宁于万寿之上政和初又更名 (第 0641c 页)