明得失。三明位。观又为四。一破单。二破
复。三破具。四破无言。破单为两。初略后
广。略者若一念心起 于单 四见中。必是一见。
见即三假虚妄无实。八十八使浩浩如前说。
诸恶彰露具如后说。应当体达飏依炎炎
依空 (第 0063c 页)

依久之乃承印记。正德改元
住少室。上堂。达磨西来。以一乘法直指单传令人见
性成佛。至我少室。如九鼎系 于单 丝。汝等诸人趁色
力强健。打办个事切须努力。莫等閒过日。嘉靖三年
甲申师年七十。退居三十六峰之中。 (第 0783b 页)

六峰齐立起)○正德改元主少林。示众。达摩
西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室
如九鼎系 于单 丝。汝等诸人。趁色力康健。打办个事。
直须努力。莫闲过日○师住祖席一十六载。后退老
于三十六峰之云山 (第 0121b 页)

。参徒云集。考钟伐鼓无虚日　示众。达
磨西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少
室。如九鼎系 于单 丝。汝等诸人。趁色力康健。打辨个
事。直须努力。莫閒过日　伊郑徽诸王。往来问道。皆
师之化风也。世宗 (第 0266a 页)

林。参徒云集。考钟伐鼓而无
虚日。示众。达磨西来。以一乘法直指单传。令人见性
成佛。至我少室如九鼎系 于单 丝。汝等诸人趁色力 (第 0460b 页)

侍者入师曰默然良久汝作么生者打圆相师抹
却曰道道者云从新勘验师曰也不得放过。

一僧禁语策进自书纸榜 于单 前云某甲偶中风望
大众相救众罔测师令人于榜上涂一笔僧入作礼
师叱出。

师令僧参百万剑戟逐猛虎至壁立 (第 0594b 页)

。

** 复月崖熊自福居士(附来书)

汝学自分根器浅薄于向上宗曾未梦见讶棒横
棒直之儱侗未肯折服 于单 传厌平常见解之犹
人无取适从于半髻顷因溯峡而上望平都有大
乘气象拉友登山得遇吾师乃知聚云师翁一灯
正 (第 0644c 页)

底道理。直饶求而得之。巳属分外。何也。不见楞严会
上阿难既悟。乃说偈曰。不历僧祗。获法身尚不得。与 于单 传之列者。以有法身可获。故又般若云。我于燃
灯佛所。于法实无所得。故获授记。诸仁者。无所得则
蒙授记 (第 0575a 页)

日而语录之𡚁极矣少林西来原
无文字曹溪南迈乃著坛经渐有语言总
非色相厥后宗师代出接引随机或传心
要 于单 文或显尼珠于只字提关启钥演
无本之家门抉髓敲筋施不方之医药天
风鼓籁虽则成音短𥴦无腔何尝有曲语
录 (第 0073a 页)

眠半夜。拟待洒洒落落。焉知半半和和。
直饶及尽今时。未免口挂壁上。不如通今会古见贤
思齐。舜以天下让 于单 卷。卷曰予立于宇宙之中。冬
日衣皮毛。夏日衣葛絺。春耕种。形足以勤劳。秋收敛。
形足以休食。日出而作 (第 0320a 页)

遏云回禁殿吹。(湘翁沄)

月舟示众。达磨西来。以一乘法直指单传。令人见
性成佛。至我少室。如九鼎系 于单 丝。汝等诸人趁
色力康倢。打办个事直须努力。莫閒过日。

手无寸铁已降魔。变化神兵祇草莎。若问上来关 (第 0704a 页)

律法相，又何以成绝待之妙。既独负一
台宗为胜，又岂不成对待之粗。是故台既拒禅宗法
相于山外，禅亦拒台 于单 传直指之外矣。夫拒台者，
固不止于不知台者也，拒禅与法相者，又岂止于不
知禅与法相而已哉。宁学圣人未 (第 0294a 页)

能理事直至
今春再阅令贫道深愧无是德以当居士之赞扬如
云耐披忍辱之铠力捐憍慢之幢宁可忤豪右谢知
识而 于单 赤隐微不敢任其喜怒贫道看来宰官中
能如是绵密简点作功德林者诚为希有但异日与
贫道相见若作恁么说一棒打 (第 0042b 页)

「　梁皇殿上道不识少室峰前又狼藉却将皮髓妄披分只履西归何自迫若言直指 于单 传大似晴空轰霹雳」
#+END_VERSE


** 天童密老和尚

#+BEGIN_VERSE
「 (第 0473b 页)

　大道方知一坦平」
#+END_VERSE


念罢道。大众有记得当时事者么。道济此时在浴堂
洗浴。听得道我却理会得。连忙系了浴裙。穿上直裰。
直奔入云堂问讯道。弟子记得当时事。长老曰。既然
晓得。盍从大众之前发露。道济就法座前。打一根斗
正露出当面物事。众僧掩口而笑。长老曰。真乃吾家
之种。遂下法座众僧都散。长老入方丈中。只见监事
等职事僧皆侍于前。长老曰。汝等何事。监寺曰。告我
师适间道济巳犯禅门正法。该责二十下。特取我师
法旨。长老曰。单子在何处。首座呈上单子。长老接过
手。令取文房四宝。乃 于单 子后面。批十字云。

禅门广大岂不容一颠僧　颠者乃真字也。

批讫。付与首座。首座接过与众僧看。曰长 (第 0602a 页)

于言。有精深卓绝。浑然天成处。盖
出于自得真正。发为音声者也。昧者不知。往往反是。
脱例如此。尚何有 于单 传直指之道云哉。哉今观
月江师兄语要。一出格外生机。洞彻
古德肺腑。殆不让善于其间。伹恨
天瑞老人。 (第 0157c 页)

兼是指略。谓受戒白四即一番。白
三番羯磨。其单白。巳如前来举说戒辨了。故云上巳
明白也。向适来既巳明 于单 白。今此与彼不殊。钞中
何得再说可引文。答云。恐新学未悟。略复述之。意云。 (第 0121b 页)

说者。谓随黑白月中。是何日争灭。
即于此日。作白和了。便说不须至十五日也。镜水大
德云。然三宗行事。 于单 白中。增减不定。如白月三日
四日巳去。或黑月一日二三日巳去等。作白依南山。
加黑白字。如初三日争灭便 (第 0185a 页)

羯磨悔)。欲(不与欲也)。悔(与欲巳悔)。听(屏听四诤)。

五双者。言辞便易。且说五双。理实。德衣 于单 提内。总
含三戒。谓背别及食前食后入聚也。

得羯磨一双者。谓得羯磨气类是同。非谓羯磨法无
差别。嘱 (第 0160b 页)

十四次辨随增言此随所应至欲色如上
者谓欲色二界与前单缘更无异相但以后起重缘
前识耳唯无色界更加二部即 于单 缘识上随增数
外更加不遍随眠即苦集下贪慢等是以缘苦集下
遍行随眠是重缘识此贪慢等缘遍行起故尽取之
唯 (第 0483a 页)