当
人据他所得处为人然如今早见漏逗也何故佛鉴下有
一种作鹁鸠鸣野鸭叫佛鉴何曾有恁么事佛眼下有一
种主 张因 我得礼你指灯笼露柱但是眼见耳闻皆是因 (第 0878a 页)

。诘其所
见处。与巳符合。乃印之曰。吾得法弟子慈古镜住玉
溪。亦可与语。又龚德庄说兜率悦。聪明可人。 张因 按
部过分宁。诸禅出迎。先致敬玉溪慈。次诸山。后问悦
师曰。闻公善文章。悦大笑曰。运使失一只眼了也。 (第 0238a 页)

差脱
是也。虽然不无约相少别。故今对刀杖毁坏等缘。以
辨局第三矣。

望下。姓氏虽别。人境攸同。故揽 张因 成王果罪。望张
不杀复是境差故也。

然下。古师评杀要具五缘。一是人。二人想。三起心。四
兴方便。五 …… (第 0576c 页)
成王果是也。

若见下。如后对异境无别方便。即揽前本境因以成
后异境果。则境差之义又失矣。如上云既揽 张因 成
王果者。本立境差方便。今因成果无境差矣。

今下本境。如云张作张想人境。即王为张解。或强或
疑。 (第 0577b 页)