情者耶。不然。何慈
音无遮。一至于此。瘴乡拜辱手书。不啻足轮光照铁
围。令有缘谤法者。先蒙益耳。不慧 向沈 幻网。今幸荷
诸佛神力。以金刚烈𦦨而销铄之。今则罪性了然。且
赖此作忏悔地。年来奔走之馀。所作佛事 (第 0548c 页)

怨成坏见耶。老人
出世以来。七岁即知有生死大事。三十年来。历尽冰
霜。吃尽辛苦。单单博得此一念。奈何 向沈 幻化网中。
若非　圣恩一椎打破。不知又向驴年去也。年来坐
瘴烟中。住清凉地。日以楞伽印心。此实　圣恩 (第 0567a 页)

。楚藩臬大夫沈君。与师交最密。弟子
辈欲置香火地。以券白师于沈公。师大斥曰。方寸福
田不力耨。区区安 向沈 官人。弟子不听。私请之。师知
之。即拽杖去九峰。走武曲。憩吉阳寺。闭关诵华严经
三载。往潭州三角山。 (第 0671c 页)

二乘得之。见法无我。于苦不怖。岂欲速取寂灭
涅槃耶。
以上下。释所以。可知。
正治二乘者。以二乘
一 向沈 空。以空为證怖惧生死。但求自利。不起利
他。不成佛法。今修观道。知一切法。因缘和合。虚妄
有生。因缘 (第 0725a 页)

谓声闻圆修有馀涅槃并无馀涅
槃之境界不执四大五蕴妄身并六尘缘影妄心
一切所有言句皆悉断灭无执著之心一 向沈 空 (第 0194b 页)

。复名为密
者。为遣两种人过。一如来二字。遣小教二乘。抱迷
绝分之过。以彼不达即心即佛。自甘绝分。一 向沈
空。今闻因即如来。顿然梦觉醉醒。回小向大。成佛
有分。二密之一字。遣圆教狂慧废置进修之过。以
彼才信 …… (第 0014a 页)
既称佛子。不屑逃形自守。故云住持。谓
住世间持佛法化众生故。虽住世间。不为诸有所
系。故曰善超。若一 向沈 空滞寂者。纵超非善。诸有
者。略明有三。处中说九。广演成二十五。其中因果
不亡。故称为有。国土王都也 (第 0018a 页)