则觉与
不觉之分也。圣人经理民物如拯溺救焚。千方百变
皆是仁中之用。唯此觉性遍满法界是之谓仁耳。伊 尹天民 之 (第 0264a 页)
先觉 者也。觉众生与我不隔。而又觉众生
不能与我不隔。如父与子不能一心。安能禁其焦肠
轮转乎。夫如是自不得 …… (第 0264a 页)
之泽者。若已推而内之沟中。欲使天
下之人皆有匹夫匹妇不与被尧舜之泽者。若已推
而内之沟中之思。此之谓 先觉 觉后觉。其任天下如
此。故曰重也。盖众生不觉。非止于不觉而巳。不觉之
言不可胜言也。不知君父是我头目 (第 0264a 页)