游天竺善入泥洹。
符子云。老氏之师名释迦文。直就孔老经书。
师敬佛处文證不少。岂奕一人所能谤讟。昔 公孙龙 著坚白论。罪三皇非五帝。至今读
之。人犹切齿。以为前鉴。良可悲夫。

主上至圣钦明。方欲放马休牛轼闾 (第 0161c 页)

明此四法。
申彼四教。释迦一化理斯尽矣。今言物不迁
论者。庄子外篇达生章云。凡有貌像声色者
皆物也。 公孙龙 子名实论云。天与地其所产
焉物也。毛长诗传云。迁徙也。人谓物皆迁徙。
变易无常。今明物本不迁。当世各 (第 0166c 页)

天竺。善入泥洹。
符子云。老氏之师名释迦文。直就孔老经书。
师敬佛处文證不少。岂弈一人所能谤黩。昔 公孙龙 著坚白论。罪三皇非五帝。至今读之
人。犹切齿以为前鉴。良可悲矣。当今主上
至圣钦明。方欲放马休牛轼闾 (第 0200b 页)

胜也)。】

「孔子游于匡(至)请辞而退。」

【足于天者人损不能入也。

通云睦州一只草鞋。】 「公孙龙 问于魏牟(至)乃逸而走。」

【干井梁也甃井壁也虷赤甲虷蟹皆旋于井彼与科
斗莫余若也商蚷马蚿也是蛙髅 (第 0042b 页)

师化游天竺善入泥洹。符子云。老氏之
师名释迦文。直就孔老经书师敬佛处文證
不少。岂奕一人所能谤讟。昔 公孙龙 著坚白
论。罪三皇非五帝。至今读之人犹切齿。已
为前监。良可悲夫。主上至圣钦明。方欲
放马休牛轼闾封 (第 0477a 页)

所酬抗。多以释教为證
反资其倨(答难若专引己教为證。如以阴济阴以阳济阳也)是以夷难静暴
复迷取乱。挫 公孙龙 之辩(夷平也。取乱取胜也。 (第 0631c 页)
公孙龙 赵人也。虞乡思以
邯郸请封平原。龙以辩捷谏而止。后语云。龙有白马之辩者也)绝叔孙氏之毁(叔孙武叔
毁 (第 0631c 页)

源。跻黎民于寿域。
家知积恶之苦。人兴趣善之方。始风靡于朝
廷。终波流于士女。若非至妙安能久行。昔 公孙龙 古之善坚白之者。田巴之徒。坐租丘
议稷夏。非三皇灭五常。强词巧辩口伏千人。
而不流传于后者。以无实道 (第 0774c 页)

德所集也若西域万字
元作此[歹*ㄙ*ㄙ]字也。

乘坏板车出关西

秦地西有陇关东有函谷关刘向七略云 公孙龙
持白马之论以度关关令内传云周时老子之度
关关令尹喜先敕门吏云今日若有先翁从东来
乘青牛薄板车勿令过也 (第 0402b 页)