门志谂剃发。诣
泾州舍利。律师净圆受具足戒。始游律肆。执卷坐睡。
弃去历咸秦。自襄汉南。至长沙坐夏。 夏休 诣云门偃
禅师。偃问近离何处。对曰查渡。又问夏在何处。对曰
湖南报慈。又问几时离。对曰八月二十五。偃 (第 0508c 页)

。下座。

解夏上堂。举东山和尚示众云。百炼黄金铸铁牛。十
分高价与人酬。庭前不有华含笑。又是东山一 夏休。 师云。径山随氀㲣也有一颂。老矣无心铸铁牛。眼前
随分即相酬。庭前叶脱西风起。且喜凌霄一 (第 0279b 页)
夏休。 楚石琦禅师解夏上堂。今日解也。南天台北五台一
任七纵八横。前程忽有人问永祚近日如何。作么生
祗对 (第 0279b 页)

吾不能。复举夜来堂头和尚举东山上堂云。百炼
黄金铸铁牛。十分高价与人酬。庭前不有花含笑。又
是东山一 夏休。 古人与么道。毕竟意旨如何。师云。百
炼黄金铸铁牛。头角觅不得。十分高价与人酬。大好
行市。庭前不有花 (第 0282c 页)
含笑。众僧不归单位。又是东山一 夏休。 秋初无雨白露看。古人与么道。毕竟意旨如何。
钓竿斫尽重栽竹。不得鲲鲸誓不休。顾视大众云。委
悉么。喝 (第 0282c 页)

菩萨善戒三十品。优婆塞五戒法等二十六卷。足成
伊叶波罗所译杂心十卷。元嘉六年。坐夏定林。 夏休
还祇洹。九月二十八日。中食未毕还室。弟子从至。泊
然巳化。寿六十五。则一日谓弟子曰。我巳證二果矣。 (第 0080c 页)

。天竺佛陀多罗。此云觉救者。果位人也。无谒请
为和尚依止。以受大戒。汉沙门志定。为阿阇梨。因坐
夏。 夏休 乃行。路皆中天竺境也。地旷人稀。赍石蜜为
粮。顾影孤绝。同伴馀五僧耳。苟经险难。即系念观世
音以免。 (第 0165c 页)

身在白马坞神祠中。自后日日阴
往。人无知者。有僧过祠。见𨗉师弟子相向高坐讲说。
于是道俗方敬异之。 夏休。 神施白马一。白羊五。缣九
十端。 (第 0281a 页)

眼自应开(费隐容)。

*** 解夏

百炼黄金铸铁牛。十分高价与人酬。庭前不有花含
笑。又是东山一 夏休(东山演) 。

一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指
禅。今日斗凑得恰好(或庵体)。

老矣无心铸铁牛 (第 0100c 页)
。眼前随分即相酬。庭前叶脱西风
起。且喜凌霄一 夏休(元叟端) 。

禅人解夏东西去。莫道腰包趁早凉。三界炎炎如火
宅。不知何处是家乡(笑隐䜣)。

*** 中秋 (第 0100c 页)

无趣与无幻一时两录并传
说者谓优昙再见外绍乎内绍乎昆季乎父子
乎请质之云栖老人定应缁素不爽。

吴兴 夏休 生蔡善继和南书于无
忧堂之空有斋





* 无幻禅师语录序

予固非知禅者其于古尊宿升堂入室示众 (第 0053b 页)

门一锤莫言不
道。

解夏上堂举东山和尚示众云百鍊黄金铸铁牛十
分高价与人酬庭前不有华含笑又是东山一 夏休
元叟端云径山随氀𣯜也有一颂老矣无心铸铁牛
眼前随分即相酬庭前叶脱西风起且喜凌霄一夏
休师云山僧今日 (第 0034a 页)
解夏亦依样画葫芦去也力薄无
能铸铁牛长吟短咏倩君酬庭前昨夜金梧坠报道
鸥滩一 夏休。 中秋上堂云净天空夜色浮一轮明月正分秋诸人
要看霓裳舞且向广寒宫里游以拂子打圆相云广
寒宫开也解进 (第 0034a 页)

台前不有花含笑。应是东山一 夏休。 师拈云。东山和
尚。住山于绍兴年间。其寺门累徵官赋。窘迫之际。而
其索辽天价。誇大门户。可谓富而无敌 (第 0301c 页)

解制小参。举东山和尚示众云。百鍊黄金铸铁牛。十
分高价与人酬。庭前不有花含笑。又是东山一 夏休。 亦成一偈。举似大众。鼻孔撩天水牯牛。铁鞭三百未
轻酬。溪东牧了溪西牧。又是南屏一 (第 0681a 页)
夏休。 冬至小参。僧问。说法不应机。总是非时语。如何是应
机底法。师云。汝问我答。进云。生死交谢。寒暑迭 (第 0681a 页)

五须弥。

解夏上堂。举东山和尚示众云。百鍊黄金铸铁牛。十
分高价与人酬。庭前不有华含笑。又是东山一 夏休。 师云。径山随氀㲣。也有一颂。老矣无心铸铁牛。眼前
随分即相酬。庭前叶脱西风起。且喜凌 (第 0525b 页)
夏休。 城归上堂。去时夏暑侵衣热。归日秋风满面凉。弹指
声中便差别。百年能得几时长。

师一日勘僧云。擘 (第 0525b 页)

名为报佛恩。

上堂。举东山和尚示众云。百鍊黄金铸铁牛。十分高
价与人酬。庭前不有花含笑。又是东山一 夏休。 亦成
一偈。举似大众。鞭索俱忘露地牛。有何价数可相酬。
碧梧庭际初飘叶。谁肯言休即便休。

了堂和尚 (第 0456b 页)

负命谁来上直钩。

举东山空禅师示众云。百鍊黄金铸铁牛。十分高价
与人酬。庭前不有花含笑。又是东山一 夏休。 师拈云。
空禅师与么道。大似东头买贱。西头卖贵。多处要添。
少处要减。未免价数不登商量不圆。瑞筠一夏 (第 0645c 页)

。蹂践物命。结业增冤。是以制禁九旬不
出。九旬安居。始于四月十五日十六日结夏。终乎
七月十五日十六日 夏休 为自恣。毗尼母云。比丘
安居。若无缘事出界不宿则犯制。僧家以结夏为
岁腊。不序年齿。腊者接也。交接之 (第 0360c 页)

远至首以梵
网合注为请遂力成之次年昉师归闽续有同志
数人乐闻此经要旨一番商究会心更多戊寅幻
游新安结 夏休 邑重拈妙义如倍精明今夏弘法
温陵昉师及一切知巳坚请疏解以发前人之所
未发子谓此经旧解多矣利根者一指便 (第 0381c 页)

众生供养必获现报故号善吉然能
护众生意不令生念碍谓如不欲其行即住不欲
其住即行无事于去留佛坐夏忉利天 夏休 下降
人间亿万之众争先愿见莲华色比丘尼犯众接
足而礼时须菩提方端坐石室念诸法空曰色非
佛乃至识非佛眼 (第 0390a 页)

皆有师子惊怖伏
地遗粪而去佛言善男子我时指中实无师子皆
我慈善根力令诸醉象见有师子陈僧慧思坐夏
衡岳 夏休 自念此夏空过又无所證放身倚壁未
至之间豁然大悟曰是真精进是名真法供养如
来于是谛见灵山一会俨然如昨于 (第 0411a 页)