化仪四教演无边
　限修亡倦成三昧
　不上青莲定白莲」
#+END_VERSE


蒙润法师。字玉冈。得法于古源 永清 法师。解行俱圆。
道德兼重。行道于杭之天竺山中。晚居风篁岭之白
莲庵。杜门谢客。精修念佛三昧。临寂之 (第 0176c 页)

不问荣陋。倾钵胜新建置。
辍施利。周贫急。所至皆然。此时馀事耳。

* 桐洲坦法师法嗣

** 法师 永清

字夷仲。号古源。嘉兴海盐人徐氏。生嘉定
乙亥十一月二十四日。在襁褓能称佛号。其母惊异。
年十二依邑之 (第 0741b 页)

自闻如愿法师
* 北山志在书记
* 方溪文珍知客

桐洲坦法师法嗣

* 古源 永清 法师
* 潜山文珦法师

剡元先法师法嗣(南屏下第七世)

* 云梦允泽法师

蒙泉源法 (第 0238a 页)

方岩怀则法师

* 子蒙省初法师
桐洲坦法师

* 古源 永清 法师

* 玉冈蒙润法师

* 松壑正寿法师

* 天岩普曜法师
* 春 (第 0257a 页)

　三祖慈恩窥基法师

贤师三时之教。立义疏阔。岂足以收一代
之经。慈恩玄赞之作。观心亏阙。岂足以通
一实之典。恕之者则曰。此别为一机也。当
天台之兴。南三北七为之扫迹矣。岂容慈恩
崛起于四海 永清 之后。是不得不议也。撰
慈恩宗教志。

法师玄奘。洛阳陈氏。年十一诵通维摩法华。
时道基法师化行长安 (第 0294b 页)

　谓作止任灭
　亲近无憍慢
　远离无瞋恨
　见种种境界
　心当生希有
　还如佛出世
　不犯非律仪
　戒根 永清 净
　度一切众生
　究竟入圆觉
　无彼我人相
　常依正智慧
　便得超邪见
　證觉般涅槃」 (第 0164c 页)

心远二乘者法中除四病谓作止任灭亲近无憍慢
远离无瞋恨见种种境界心当生希有还如佛出世
不犯非律仪戒根 永清 净度一切众生究竟入圆觉
无彼我人相常依止智慧便得超邪见證觉般涅槃。」

【戒根 (第 0229b 页)
永清 净者此颂前能治也以所治憎爱见犯
戒因故云未得解脱。

證觉般涅槃者梵语此云入證觉者即唐言也涅
槃者即 (第 0229b 页)

　远离无瞋恨

　见种种境界
　心当生希有
　还如佛出世
　不犯非律仪
　戒根 永清

净
　度一切众生
　究竟入圆觉
　无彼我人相
　当依正智慧
　便得超邪见
　證觉般涅槃」 (第 0359a 页)
【西蜀复庵晖禅师曰。戒根 永清

净者。此颂前能治
也。以所治憎爱是犯戒因故。云未得解脱。證觉般
涅槃者。般者梵语。此云入。證觉者即唐 (第 0359a 页)

　谓作止任灭」
#+END_VERSE


【三颂修行。】

#+BEGIN_VERSE
「　亲近无憍慢
　远离无瞋恨
　见种种境界
　心当生希有
　还如佛出世
　不犯非律仪
　戒根 永清 净」
#+END_VERSE


【如佛出世长无偈有不犯非律仪戒根 (第 0474b 页)
永清 净乃
追颂求师中不令众生入不律仪之文又今于事
师起行中颂者经意互显师弟相成故(私注)。

四颂发心。 (第 0474b 页)

　(和)这佛法。天地间永流通。菩萨。诸佛菩萨。」
#+END_VERSE


又

#+BEGIN_VERSE
「　佛菩萨。敲时即响听无声。严寒汗湿热 永清。 试问经行一来一往客。佛菩萨。前途此去更有几多程也。诸佛菩萨。
　(和)这佛法。天地间永流通。菩萨。诸 (第 0595b 页)

庵。其西上有莲花峰。十里峰顶有莲
花庵。由国泰五里。至报恩庵。由报恩一里。至
云际庵。由云际二里。至 永清 庵。亦名下莲花
庵。 (第 1027a 页)
永清 之涧北有牛道人隐居。由 (第 1027a 页)
永清 之西
一里。至云溪庵。亦名莲花洞。自太一观至云
溪。凡佛老之居八。同在莲花峰下。由云溪二
里。亦至太 (第 1027a 页)

泰庵。庵西
上莲华峰顶十五里。至莲华庵。国泰之南五
里。至报恩庵。报恩一里。至云际庵。云际一
里。至 永清 庵(一名下莲华庵)其傍有道人隐居。 (第 1037c 页)
永清
之西一里。至云溪庵(一名下莲华洞)云溪一里。亦至
太平观。观之西五里。至东林太平兴国寺。观
之西南五 (第 1037c 页)

寥寥绝闻其故何哉盖由经文浩博疏义渊微加之
科未入经卒难寻讨师正刻志斯典有年于兹宋之
壬申寓古源法师 永清 轮下为座首遂仿法华光明
体例以疏科句分标经上凡疏不牒者起尽难定而
与诸友往复徵折方丈主决必归于是每夜 (第 0627a 页)