师一至。而舍利即出。因以授受　国母。岂亦夙缘
所逮也耶。不然。何其感应道交。昭著之如此也。窃谓
当三 吴时。 江左佛法未至。而舍利何缘。先在地中。光 (第 0619c 页)

座直岁即就库堂。维那就堂
司。特为同事交代煎点(唯堂头监院首座入点煎点)。

文林郎宁国军节度推官　 吴时　 挍勘。

朝奉大夫权知邵武军主管劝农公事　周玭
　再挍正。 (第 0529c 页)

　应须总赴堂」
#+END_VERSE


前件规矩。先德垂范。十方清众。宜各遵行。


越州比丘　善祥　同集

温州比丘　法贵　校勘

真定比丘　法深　管勾

文林郎宁国军节度推官　 吴时　 校勘

朝奉大夫权知邵武军管劝农公事　周玭　再
校正

朝请大夫新知郴州军州主管学事兼管内劝农
营田 (第 0553b 页)

曰。火里蝍蟟吞大虫
　问如何是禅。师曰。拈却一字得么　问扶桑柯畔。
日轮未出时如何。师曰知　问背楚投 吴时 如何。师
曰。面南看北斗　问如何是本源。师曰。受什么人供
养　问如何是直截一路。师曰。主山后。曰谢师 (第 0689c 页)

云。火里蝍蟟吞大
虫。问如何是禅。师云。拈却一字得么。问浮
桑柯畔日轮未出时如何。师云知。问背楚投 吴时 如何。师云。面南看北斗。问六国未宁时
如何。师云。千里何明。进云。争柰不明何。师
云。赖遇适来道了。 (第 0549b 页)

「　高风陆子露华清藏宝谁留去后名过客欲询栖隐事枝头啼鸟一声声」
#+END_VERSE

(周安节曰 吴时 陆氏藏宝处曰陆宝山后人争发其宝山
遂夷为平壤藏宝谁留去后名一语冷极)。

** 佘峰十咏 (第 0642b 页)

之。平西将军赵诱谓人曰。言塔有光诞也。俄
光五色出塔顶。诱肃然增敬。又于寺东。重造小塔云。

会未至 吴时。 有优婆塞支谦字恭明。一名越。本月氏
人。又有支谶支亮。亮字纪明。学于谶。谦又学于亮。博
观群书。通六 (第 0074c 页)

与帝所得同也。阿育王即铁轮王。王阎浮
提一天下。佛灭度后。一日一夜役鬼神。造八万四千
塔。此即其一。 吴时 有尼居其地。为小精舍。孙綝寻毁
除之。塔亦同灭。吴平后。诸道人。复于旧处建立焉。晋
元帝初年。更脩饰 (第 0006b 页)

贵妃毁作钏钗。都人为之叹恨。
佛祖统纪卷第三十六(终)

○葛洪博究典籍。尤好神仙导养之法。
从祖玄 吴时 学仙得道号葛仙翁。以鍊
丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学得其法。
以年老欲鍊丹祈遐寿。闻交趾出丹沙。
求为 (第 0348a 页)

　问。一口吞尽时如何。　师云。我在汝肚里。　进云。和尚为
什么在学人肚里。　师云。还我话头来。


上堂。良久。云。祇这个带累杀人。便下座。

上堂云。道即道了也。　时有僧出礼拜。欲伸问次。师拈
拄杖便打云。识什么好恶。这一般打野榸汉。总似这
个僧。争消得施主信施。恶业众生总在这里觅什么
乾屎橛咬。以拄杖一时趁下。　问。牛头未见四祖时如
何。　师云。家家观世音。　进云。见后如何。　师云。火里蝍蟟
吞大虫。　问。如何是禅。　师云。拈却一字得么。　问。扶桑柯
畔。日轮未出时如何。　师云。知。　问。背楚投 吴时

如何。　师
云。面南看北斗。　问。六国未宁时如何。　师云。千里何明。
　进云。争柰不明何。　师云。赖 (第 0095c 页)

人是非而不可以是
非测度者乎汝其勉之庶可成此首领亦可振兴此
丛席也陈公与监院皆大感激礼谢。 吴时 猛居士请开示

大法本现成随缘须识主不为妄想流机轮转今古 (第 0635a 页)

盐金粟山广慧寺寺即吴赤乌中康居沙门僧会
所建当 吴时 佛法虽至中国大江以南无有也会
以求获释迦文佛真身舍利始创三寺其二则金
陵之保宁太平之化城其一即金粟金 (第 0081a 页)

必不与之何以故以不知运用方便必伤
其体故言干将镆铘者即釰名也如大阿秋水龙泉
之类按吴越春秋云干将吴人 (吴时 之人)与沤冶子同师
阖闾使造釰二牧一曰干将二曰镆铘镆铘者干将
之妻名干将作釰金铁之精未肯镕流干将夫妻 (第 0567b 页)

百四
十八人。结上生会。在钵塔寺。依如大师。受八关斋
戒九度。

建业
即金陵。秦并天下。改为秣陵。 吴时 改为江宁
府。高宗改建康。南聚宝门。外直道。名长干街。因名
长干塔。永乐改为报恩塔。僧史略云。晋孝帝 (第 0164c 页)