天眼注
瞩

(之六切。音竹。视之甚也)。
差

(初加切。音嗏。错也)。

*** 不 关注
首

(舒救切收去声)。

*** 诃责注
乐不

(上历各切。音洛。下俯九切。音否)。
赘

(之 (第 0751c 页)

人也会宽容。


77、这是伟人才会有的强大勇气，他们心怀仁
慈，以这种勇气 关注 著天下。」


78、说完这些，他把一些神奇的药物置于宝髻
身上，使它平复如初。而天帝释也受到了谅解 (第 0347a 页)

　天地有私。」
#+END_VERSE



〔录文完〕


* 〔附〕

藏外石刻文献
——书在整理大足宝顶山石刻经文偈颂之后
陈明光


大足宝顶山摩崖造像，位于重庆市大足县东北15公里处，
是饮誉中外的大足石刻中的大型石窟之一。一九六一年被国务
院公布为全国重点文物保护单位。

宝顶山石窟建造于南宋淳熙至淳皊年间（1174-1252年），
由名不见经传的大足僧人赵智凤，承持唐末四川柳本尊创立的
瑜伽密教，倾平生之力募化集资，有总体构思营建的一座以大、
小湾为中心，于方圆五里左右的古道旁凿结界像，被誉为完备而
别具特色的密教石窟道场。今为国人注目，海内外佛学家 关注。

宝顶山造像的显著特色之一，是变像与变文并举，龛刻经
目、经文、偈颂文字数以万计，由于社会历史变迁 (第 0331a 页)

舍宅者」、「净土者」、「五百由旬险难道者」、
「次明二依」、「十地者」等，可以看出本文的脉络及作者的 关注 点。
本文对南北朝时期的中国佛教及《法华经》思想在中国的流传，具
有重要的研究价值。

本文一个显著 (第 0293a 页)

免受到某种
局限。我希望，随著人们对《禅藏》认识的加深，对敦煌文献中存
在《禅藏》残卷这一问题的日益 关注， 更多的研究者将会来从事
《禅藏．诸家杂述部》资料的整理，从而将敦煌文献研究以及禅
宗、禅宗史的研究提 (第 0421a 页)

　　熙宁间。王安石行青苗法。其子雱为崇政殿说书。
阴为父佐务。新法必行。雱卒。公亦罢相。宴閒中。一如
梦寐。见一使领雱荷铁枷。号泣公前谓。获谴由行青
苗法。公问使者乞解脱。使曰。建寺斋僧可免。由是舍
宅建寺。为荐冥福。熙宁八年。公复相。一日奏事退。上
曰。佛法于中国有补乎。公曰君子小人。皆知畏而从
善。岂小补哉。

竹坡诗话。钱塘 关子东 为余言。熙宁中。有长老重喜。
会稽人。少以捕鱼为生。然日诵观世音菩萨。不小休。
旧不识字。一日辄能书 (第 0499b 页)

能够对《心王经》进行研究，特
意下苦工夫学习粟特语。这种精神是很感人的。他的上述研
究，引起学术界的 关注， 也引起人们进一步探究《心王经》的兴
趣。

其实，《心王经》的完整的汉文本还存在，即：

一、保存在 (第 0323a 页)