为五灯会元。洎乎本朝沙门海宽。念其支派繁衍。
自宋金元明数百年来。传述阙然。乃著缵续一书。今
圣感寺 僧超 永。复虑谱牒渐棼。闻见不一。用是旁搜 (第 0365c 页)

为五灯会元。洎乎本朝沙门海宽。念其
支派繁衍。自宋金元明数百年来。传述阙然。乃著
缵续一书。今圣感寺 僧超 永。复虑谱牒渐棼。闻见
不一。用是旁蒐博考。折衷于二编。而参订之。删其
烦芜。增所未备。以成全书。其 (第 0327a 页)

有丝毫
间隔。未究得者切须究取。比来行脚图个甚
么。若于此见得历历分明。犹是生死岸头事
在。须知有衲 僧超 佛越祖向上一著。敢问诸
人作么生是向上一著。良久曰。月明深夜后。
𤠔叫乱峰前。击禅床下座。

兴元 (第 0596b 页)

海只饶脱尽廉纤犹
欠悟在百丈老汉虽与打锁敲枷抽钉拔楔仔
细检点将来也不免随群逐队脱或如今有个
出格衲 僧超 方作者道得纵横十字圆转一机
总未脱野狐身在且道利害在甚么处良久云
三生六十劫。

颂五百生前个野狐可 (第 0234a 页)

么前日梧桐凋一叶人间何处不惊秋。

佟国祥荐母请对灵小参秋风秋雨声如泣似痛善
人回首急孝子虔诚请老 僧超 亡得度波罗蜜我有
一句子不惟正溥得度彼岸纵是六亲九族四生三
有天地日月情与无情悉皆承此恩力一时度脱了 (第 0927a 页)

许之。于是。僧祇
户粟及寺户。遍于州镇矣。昙曜又与天竺沙门常那
邪含等。译出新经十四部。又有沙门道进 僧超 法存
等。并有名于时。演唱诸异。

显祖皇兴元年。幸石窟寺。又起永宁寺。搆七级佛图。
高三百馀尺。造 (第 0010a 页)

拈来扑鼻香。端的若知滋味
者。不胜满面负惭惶。(文殊道)。

作家手段不随流。糊饼拈来答话头。任是衲 僧超 佛
祖。到头不换饱齁齁。(黄龙震)。

云门糊饼对超谈。多少禅流看不穿。若是孔门真弟
子。自然知道化 (第 0681c 页)

源者觌体坐金莲不惟慈巳荐恒沙母度完山 僧超
拔巳竟未知诸人助荐何如维那云惹得悲风动地
生师云棺材头哭有亲儿下座。






隐元禅师语录卷第三 (第 0239a 页)

门。名法净。未久而罢。

释老志。沙门统昙曜。与天竺沙门常那邪含等。译出
新经。十四部。又有沙门道进 僧超 法存等。演唱诸异。
显祖即位。敦信尤深。览诸经论。好老庄。每引诸沙门。
及能谈元之士。与论理要。 (第 0489c 页)