怒不常。至六年三月初。才及半年以丹毒死。
宣宗即位。佛寺复增三倍之多。以神道为论。
不假武宗小废。 何致 宣宗大兴。善神权巧之
方断非凡下可及。若以衲僧见处。法门本无
兴废。善神岂有去来。所以道。三门头两个 (第 0245c 页)

虽顿圆。久因积善。若非其器。
亦不遇斯光。诸地久修。果无顿得。其由影随质妙。
响逐声伦。理数而然。亦 何致 惑。善恶之法。皆是熏
成矣。】

「五实语之剖析。」

【五语者。金刚经云。一真语。二实语。三如语。 (第 0138c 页)

略文韬自然殄灭妖氛波旬遁
迹譬如狮子筋琴抚之则众音绝响如涂毒鼓击之
远近闻者皆丧设有问神鼎如斯三昧因 何致 得又
作么生还委悉么我堂头法弟曾亲见先师来各各
翘勤问取。

小参开炉之始法令之初烈燄不容蚊泊红炉岂 (第 0462c 页)

空是涅
槃锁。总无依倚。即堕二乘无为深坑。是焦败种。终不
能致满足菩提。既空有不依。二乘莫堕。毕竟如 何致
力始契得他。且看盘山道。心月孤圆光吞万象。光非
照境境亦非存。光境俱忘复是何物。待你吐得气来。
山僧 (第 0658a 页)

烧香法语师至像前久视云大
家正好常相聚何意悬岩撒手回万象丛中无个事
喜君独露两茎眉今日山僧托钵远归无 何致 奠特
备薄供聊表道怀且道足音上人还来受也未师遂
进前拈香插炉云香烟堆里全身现尽日逢人不覆
藏。 (第 0834a 页)

地
狱么等閒一阵西风过无限枝头尽落华右边卓一
下曰要见菩提佛道么新秋夜月光煇皎南北峰头
一样明且道因 何致 此复中间卓一下曰红粉易成
端正女无钱难作好儿郎。

浴佛上堂僧问随缘赴感即不问庆贺迦文事若何
师曰九 (第 0255a 页)

不安窃常疑之不然天夺 何致 此耶唯吾黄檗和尚
道振七闽风闻楚越克绍祖山特非偶尔幸加留意
老人灵塔或龙虎沙水之不吉或入塔安位之期未 (第 0274c 页)

地狱么等
閒一阵西风过无限枝头尽落华右边卓一下曰要
见菩提佛道么新秋夜月光辉皎南北峰头一样明
且道因 何致 此复中间卓一下曰红粉易成端正女
无钱难作好儿郎。

佛诞上堂僧问随缘赴感即不问庆贺迦文事若何 (第 0291b 页)

人化去未经十祀座下法门豪杰如金粟元东
明鉴资福广龙华宗相续而往某以老人灵塔犹恐
未安窃常疑之不然天夺 何致 此耶唯吾黄檗和尚
道振七闽风闻楚越克绍祖山特非偶尔幸加留意
老人灵塔或龙虎沙水之不吉或入塔安位之期未 (第 0303b 页)

。毡席
凝血。亦曰我宿债合偿。一弗除屏。后于耳顺之年。蚤
虱并无。此特血气衰耳。然犹以为吾业未应尽。 何致
尔。尝谓门人曰。吾见超禅师每宿有壁虱之房。而不
为所挠。又食于蛊家。而匙抄其虫。置之器底。使不为
害 (第 0187c 页)

设大齐。炫法师在座。诜
捉箸问之曰。此处护净否。炫曰初还囱遽。不护净也。
诜掷箸而起曰。宁啖屠儿食。 何致 啖此洋铜哉。时众
数千俱散去。其严惮若此。僧道恢者性勇暴。遥见辄
走匿。或曰卿于他人。未尝有畏者。而 (第 0202a 页)

之则寂然。宝倦坐室前
石上。仰见松枝。悬磬去地丈馀。心固巳异之。夜二更
有草衣僧。自外至。托曰。是中 何致 俗气。宝遽前设敬。
具述来故。顷之问宝。今何国何姓。曰齐国姓高氏。宝
遂问。尊师居此复久近耶。曰后汉 (第 0287a 页)

地。僧云。胡来胡现。汉来汉现。师云。胡汉不来
现个甚么。僧云。家无白泽之图。也无如是妖怪。师云。
因 何致 得。僧云。是非不到钓鱼处。荣辱偏随骑马人。
师云。灼然。

问僧。世尊三七思惟。究竟是何心行。僧云。 (第 0465a 页)

兴善寺沙门明瞻答帝。僧等据佛戒。不合礼俗。帝曰。
宋武之时。僧 何致 拜。瞻曰。宋武狂勃。不拜便有严诛。
陛下有道。不拜。不惧显戮。帝问对僧名遂散。夷然不
述。乃敕下。于 (第 0177c 页)

祖师。龙头
蛇尾。好与三十棒。太原孚侍立咬齿。峰云。老僧与么
道。合吃三十棒。保福云。作贼人心虚。萧 何致 律。五祖
戒云。著什来由。又云。不合道末后语。只为个心之一
字。错认光影。

* 第五十二则则川摘茶 (第 0243b 页)

直者。当究竟之。此即治心之真
实也。第二操履者。守志不改曰操。所行合理曰履。
先须知有善恶因果。罪因 何致。 福由何生。时中敬
谨不敢错因果。致罪招愆者灭之。合理生福者为
之。此即操履之真实也。第三住持者。住法 (第 0628b 页)

致黄瘦欲贫道劝尊翁复
开食肉此于居士分上为孝养之心则可贫道与闻
老俱是出家人一则为戒一则劝开不识居士 何致
贫道如是耶古有洪州廉使问马大师曰吃酒肉即
是不吃即是答曰吃是中丞禄不吃是中丞福然未
闻廉使果吃不吃据 (第 0046a 页)

　武夷第一代禅祖东苑镜公大师塔铭并序

宗门独贵具择法眼。而能得人。传虽久不绝也。初祖
西来。分皮析骨。得一神光。为此方法髓。黄梅不付秀
上座。而授能獦獠。南岳激一马驹。踏杀天下。青原接
一石头。滑杀天下。五大宗师。皆拔于非常中。故能建
立门庭。自我作祖风穴。惧谶将止。不许鹁鸠树上啼。
而肯动容扬古路。太阳忧嗣不继。乃以顶相嘱远公。
代焞杨广山头草。济洞二宗。于是乎悬丝可续。使仰
山云门法眼三宗下。皆能得人。 何致 今日祇见二株
之久昌昌耶。近世济洞虽微。尚有人。至于能使洞水
逆流如寿昌。而又得人传其真。真而必可久 (第 0224c 页)

圆当户，世间多少人玩
赏，几个知音堪共睹？堪共睹，却相许，一曲高歌月下
弹，森罗万象咸起舞。且道，因 何致 得玄音难，邈摸特
地撼乾坤？」

上堂：曹山出以坐具打圆相，云：「须弥灯王到这里却
道不得，当阳拈出 (第 0477b 页)

「但以浇淳在数倚伏赴机故列三法限于万载所以
金河西竭玉关东骛代出八九年逾六百三遭殄除
终还兴显有 何致 斯历数未也万载巳后浇风不追
固无传授天禄终也由慈氏运开缘生道会淳源将
发交谢应期不虚设也。」 (第 0466b 页)