雅兴遄发尚忘其时之燠炎况亲
睹嵬眼𣻳耳之胜者乎盖玄靖久栖此山太史亦尝
出游览故其言真切有足以动人也 何文定公 跋山
栖志有云想玄靖一时飞屐上下千峰紫翠间左浮
丘而右洪崖其风致犹前日也余今于太史之文亦
云若夫云幻 (第 0687b 页)

拗令不同耶。又诸文。既
许立阴为境。此文的示阴中识心。有何等过。

今却问上人。请探检一家教义。还有 何文定
云。若于阴拣示识心为境。则不成附法观门。
脱或有之。必希垂示。

况妙乐云。正当观阴。具如止观第五去 …… (第 0834a 页)
智。若色心门。不可对三谛三观。又云各
有所属。不可混滥。故知。示珠指深。不许色
心门中。论于观慧。彼 文定 判初门未辨谛观。
上人翻为正明内观。彼 (第 0839c 页)
文定 判次门方明观
智。上人翻作旁示外观。又示珠指明判色心
体绝。为牒示观成之相。又云此是观成唯一
体性。 (第 0839c 页)