小學類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
法華部類
又八面四方正好连架打是也。
又其馀麻三斤。九九八十一。青州作一领布衫重
七斤半话。一向是无依托。越 于格 量。故此不取。更
有直示密示等方便。如三玄八势中明。欲知图之
收来所归。体例细详。明觉应可见也。 (第 0747b 页)
又其馀麻三斤。九九八十一。青州作一领布衫重
七斤半话。一向是无依托。越 于格 量。故此不取。更
有直示密示等方便。如三玄八势中明。欲知图之
收来所归。体例细详。明觉应可见也。 (第 0747b 页)
悉么。但令身语常清净。夏满何须验蜡
人。
曾先生请小参云。全机不动。会群像于目前
觌面相呈。截千差 于格 外。动则影现觉即冰
生。不动不觉直下捏目。个中有一条路。盖天
盖地盖色盖声。密密绵绵平平稳稳。若是个 (第 0759b 页)
人。
曾先生请小参云。全机不动。会群像于目前
觌面相呈。截千差 于格 外。动则影现觉即冰
生。不动不觉直下捏目。个中有一条路。盖天
盖地盖色盖声。密密绵绵平平稳稳。若是个 (第 0759b 页)
迅机临际之妙脉。三玄三要。在掌握之所施。
二主二宾。与盲瞑而何异。是为正路。直造上
乘。师之所證。踰 于格 量。非齐肩于佛慧。曷染
指于禅味哉。予刳心弥久感疾无损。静虑冥
默。世缘纷染。守郡楚北。恪居官次。而 (第 0595b 页)
二主二宾。与盲瞑而何异。是为正路。直造上
乘。师之所證。踰 于格 量。非齐肩于佛慧。曷染
指于禅味哉。予刳心弥久感疾无损。静虑冥
默。世缘纷染。守郡楚北。恪居官次。而 (第 0595b 页)
复今。摘叶
寻枝虽有解那知独树不成林。
庭柏苍苍示祖心。赵州此语。播丛林。盘根
抱节在金地。禅者休 于格 外寻。
万木随时有凋变赵州庭树。镇长荣。不独
凌霜抱贞节。几奏清风对月明。
** 庐陵米价
庐 (第 0635a 页)
寻枝虽有解那知独树不成林。
庭柏苍苍示祖心。赵州此语。播丛林。盘根
抱节在金地。禅者休 于格 外寻。
万木随时有凋变赵州庭树。镇长荣。不独
凌霜抱贞节。几奏清风对月明。
** 庐陵米价
庐 (第 0635a 页)
吾恐浮习之徒自以为是而贤人以为非也自以
为得而贤人以为失也昔人有言曰学莫贵乎见道
道莫大于求仁仁莫先 于格 物嗟嗟吾有味乎此论
也本源教授欲体究妙道可依此说做去若从彼雕
琢等事无益可卜。
** 示岳樵崇侍者 (第 0059b 页)
为得而贤人以为失也昔人有言曰学莫贵乎见道
道莫大于求仁仁莫先 于格 物嗟嗟吾有味乎此论
也本源教授欲体究妙道可依此说做去若从彼雕
琢等事无益可卜。
** 示岳樵崇侍者 (第 0059b 页)
法在仁人不因绣枣来相报那得人人转法轮」
#+END_VERSE
** 化知浴疏
选佛开炉际圣凡 于格 外安禅结制会龙象于场中
虽云道在人弘必曰功由檀助于是某上座矢志坚
心为众行化拈起古灵公案而遍叩知音展 (第 0633a 页)
#+END_VERSE
** 化知浴疏
选佛开炉际圣凡 于格 外安禅结制会龙象于场中
虽云道在人弘必曰功由檀助于是某上座矢志坚
心为众行化拈起古灵公案而遍叩知音展 (第 0633a 页)
将
亲见之虽然二者皆不可不宝也。
** 跋龟峰和尚语
佛鉴老人流大仰之毒毒死衲僧无数活于句中妙 于格 外唯道元和尚一人眼里有珠底试将他崇宁
龟峰二会语咬嚼看蓦忽嚼著自然不疑天下老和
尚底舌头。 (第 0230a 页)
亲见之虽然二者皆不可不宝也。
** 跋龟峰和尚语
佛鉴老人流大仰之毒毒死衲僧无数活于句中妙 于格 外唯道元和尚一人眼里有珠底试将他崇宁
龟峰二会语咬嚼看蓦忽嚼著自然不疑天下老和
尚底舌头。 (第 0230a 页)
句蒙师指，谁是居廛出格人。
师曰，今日众居士请山僧升座。乃曰，破尘出经，智者
机前自任。茎草建刹，贤 于格 外全施。既风规之未坠，
复何古亦何今。所以法无定相，遇缘即宗。道绝功勋，
随机顿现。一向千峰顶上，何 (第 0754b 页)
师曰，今日众居士请山僧升座。乃曰，破尘出经，智者
机前自任。茎草建刹，贤 于格 外全施。既风规之未坠，
复何古亦何今。所以法无定相，遇缘即宗。道绝功勋，
随机顿现。一向千峰顶上，何 (第 0754b 页)
役鬼神撼
荡乾坤乃理之当然亦性分之固有况衲僧家口似
血盆牙如利剑顶门具眼肘后有符验凡圣于机先
辨龙蛇 于格 外大众你道是谁行履喝一喝下座。
上堂用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫昨夜蚯
蚓穿过香水海蝼蚁拽倒须弥 (第 0666c 页)
荡乾坤乃理之当然亦性分之固有况衲僧家口似
血盆牙如利剑顶门具眼肘后有符验凡圣于机先
辨龙蛇 于格 外大众你道是谁行履喝一喝下座。
上堂用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫昨夜蚯
蚓穿过香水海蝼蚁拽倒须弥 (第 0666c 页)
拈出石云邓
峰头上云舒卷德云一句顿开摩醯目万峰法道又
重光石云渔洋出没碧波中德云纵料拣于当阳施
主宾 于格 外则且置只如新圣恩为人一句作么生
道石云礼拜著德云分明垂手处仔细好生观石便
打。」
【师云你看二大老 (第 0100a 页)
峰头上云舒卷德云一句顿开摩醯目万峰法道又
重光石云渔洋出没碧波中德云纵料拣于当阳施
主宾 于格 外则且置只如新圣恩为人一句作么生
道石云礼拜著德云分明垂手处仔细好生观石便
打。」
【师云你看二大老 (第 0100a 页)
结顶等事总是凡之与圣生死与出生
死所以犹在格内若于此处一时翻转则凡夫外道
佛菩萨二乘等都成向上之言出 于格 外所以有第
一句第二句第三句只此三句收尽世出世间法有
无情三句如石头道底水流花落是也有有情三句
鹊云 (第 0158a 页)
死所以犹在格内若于此处一时翻转则凡夫外道
佛菩萨二乘等都成向上之言出 于格 外所以有第
一句第二句第三句只此三句收尽世出世间法有
无情三句如石头道底水流花落是也有有情三句
鹊云 (第 0158a 页)
我
大宋太平兴国六年。敕下元亦放灯。三夜为
军民祈福。供养天地辰象佛道。三元俱然灯
放夜自此为始。著 于格 令焉。
* 总论
问曰。略僧史求事端。其故何也。答曰。欲中兴
佛道令正法久住也。曰方今天子重佛道 (第 0254c 页)
大宋太平兴国六年。敕下元亦放灯。三夜为
军民祈福。供养天地辰象佛道。三元俱然灯
放夜自此为始。著 于格 令焉。
* 总论
问曰。略僧史求事端。其故何也。答曰。欲中兴
佛道令正法久住也。曰方今天子重佛道 (第 0254c 页)
兴。我太平兴国六年。敕下元亦放灯三
夜。为军民所福。供养天地．辰象．佛道。三元俱然灯放
夜。自此始著 于格 令焉。嗟夫。真俗相顺。如在右乎。世
之君子。饮食而不知其味。衣服而不知其名。终身由
之。而行不著。习 (第 0308a 页)
夜。为军民所福。供养天地．辰象．佛道。三元俱然灯放
夜。自此始著 于格 令焉。嗟夫。真俗相顺。如在右乎。世
之君子。饮食而不知其味。衣服而不知其名。终身由
之。而行不著。习 (第 0308a 页)
有
解。须知独树不成林。(黄龙南 三)。
庭柏苍苍示祖心。赵州此话播丛林。盘根抱节在金
地。禅者休 于格 外寻。
万木随时有彫丧。赵州庭柏镇长荣。不独淩霜抱贞
节。几奏清音对月明。
赵州全不犯工夫。觌面 (第 0587c 页)
解。须知独树不成林。(黄龙南 三)。
庭柏苍苍示祖心。赵州此话播丛林。盘根抱节在金
地。禅者休 于格 外寻。
万木随时有彫丧。赵州庭柏镇长荣。不独淩霜抱贞
节。几奏清音对月明。
赵州全不犯工夫。觌面 (第 0587c 页)
。如时时
见我也。
** 寄大同严三求孝廉
予久不见三求。乃于僧持手上读怀友集。见三求能
取师友 于格 外。又能卜逸山。取千古逸事。将知三求
必能取逸师逸友。而进于大宗师之逸死。以享其大
生也。险阻人间。 (第 0753b 页)
见我也。
** 寄大同严三求孝廉
予久不见三求。乃于僧持手上读怀友集。见三求能
取师友 于格 外。又能卜逸山。取千古逸事。将知三求
必能取逸师逸友。而进于大宗师之逸死。以享其大
生也。险阻人间。 (第 0753b 页)
飞幻。飞幻妙于勿与。勿与妙于兼收。兼收妙于群放。
群放妙于驱疏。驱疏妙于不逃。不逃妙于宥宗。宥宗
妙 于格 拜。格拜妙于订拆。订拆妙于逆成。逆成妙于
伤出。伤出妙于风入。风入妙于木先。木先妙于火荐。
火荐妙于 (第 0799a 页)
群放妙于驱疏。驱疏妙于不逃。不逃妙于宥宗。宥宗
妙 于格 拜。格拜妙于订拆。订拆妙于逆成。逆成妙于
伤出。伤出妙于风入。风入妙于木先。木先妙于火荐。
火荐妙于 (第 0799a 页)