古籍库 佛部
也。是唐初人。闾丘序记三人不言
年代使人闷焉。复赐绯乃文资也。夫如是
乃有二同姓名闾丘也。又大沩祐公 于宪
宗朝遇寒山子指其泐潭。仍逢拾得于国
清。知三人是唐季叶时犹存。夫封干也天台
没而京兆出。寒拾也先天在 (第 0832b 页)
年代使人闷焉。复赐绯乃文资也。夫如是
乃有二同姓名闾丘也。又大沩祐公 于宪
宗朝遇寒山子指其泐潭。仍逢拾得于国
清。知三人是唐季叶时犹存。夫封干也天台
没而京兆出。寒拾也先天在 (第 0832b 页)
。离梅杨。至赣州。张九成。自南安放还守永嘉。
杲维舟俟之。既见。剧谈宗旨。未尝一言及往事。时成
有甥 于宪 者。侍舅归新淦。成令拜杲。宪曰。素不拜僧。
曰汝试扣之。宪遂举中庸天命之谓性。率性之谓道。
修道之谓 (第 0767c 页)
杲维舟俟之。既见。剧谈宗旨。未尝一言及往事。时成
有甥 于宪 者。侍舅归新淦。成令拜杲。宪曰。素不拜僧。
曰汝试扣之。宪遂举中庸天命之谓性。率性之谓道。
修道之谓 (第 0767c 页)
者断其舌。此法昔所未闻。有乖国典且于僧无益。僧
俗相犯巳。有明宪。乞更其令。又言宣政院文案不检
覈 于宪 章有碍。遵旧制为宣。并从之。九月以大都城
南建佛寺。十二月封西僧迷不韵子。为宁国公。赐金
印。
至 (第 0046b 页)
俗相犯巳。有明宪。乞更其令。又言宣政院文案不检
覈 于宪 章有碍。遵旧制为宣。并从之。九月以大都城
南建佛寺。十二月封西僧迷不韵子。为宁国公。赐金
印。
至 (第 0046b 页)
导。与慈父之义方。无声而听。一也。缁门崇行。著
之于篇。永言矜式。必忠孝之为前茅。而申警缁流。弗
若 于宪 章者。至不共住。词人韵语。功令休文。而弁髦
方策。宋。刘韐。李若水。两忠烈祠。滥以淫毁。稽古立义
之 (第 0196c 页)
之于篇。永言矜式。必忠孝之为前茅。而申警缁流。弗
若 于宪 章者。至不共住。词人韵语。功令休文。而弁髦
方策。宋。刘韐。李若水。两忠烈祠。滥以淫毁。稽古立义
之 (第 0196c 页)
命终生四趣
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」
【檀越亦云陀那钵底此云施主或日檀那秦言布
施四趣者即四恶趣六道中除人天耳以是善趣
故若智论修罗亦在善趣收故楞严修罗道四趣
今既言恶应在下趣所收。】
「诫观世相如梦修出世善根法第六」
【六释善根篇自庆修道巳不昧 于宪 章睹世知空
须克敦于出离故立此位以次前篇谓荣名利养
殊非实有故曰世相如梦了妄趣真薰成圣种故
曰修出世 (第 0532b 页)
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」
【檀越亦云陀那钵底此云施主或日檀那秦言布
施四趣者即四恶趣六道中除人天耳以是善趣
故若智论修罗亦在善趣收故楞严修罗道四趣
今既言恶应在下趣所收。】
「诫观世相如梦修出世善根法第六」
【六释善根篇自庆修道巳不昧 于宪 章睹世知空
须克敦于出离故立此位以次前篇谓荣名利养
殊非实有故曰世相如梦了妄趣真薰成圣种故
曰修出世 (第 0532b 页)
委沟壑谓此身数尽捐弃冢间也
神系业道谓识性随业受苦无穷也赴即是往。】
「固当摆拨常习遵仰圣言外无犯 于宪 章内有涉于
清荡属斯怀观夫复何求。」
【三中拨常习者诫师心也遵圣言者令师法也外
下二句即前所谓事清 (第 0587b 页)
神系业道谓识性随业受苦无穷也赴即是往。】
「固当摆拨常习遵仰圣言外无犯 于宪 章内有涉于
清荡属斯怀观夫复何求。」
【三中拨常习者诫师心也遵圣言者令师法也外
下二句即前所谓事清 (第 0587b 页)
「 最霭知孝以」
#+END_VERSE
【(孝悌霭深生知最胜礼乐以符于佛旨规摸岂误 于宪 章)。】
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「 嗔然健希寻」
#+END_VERSE
【(嗔是惑障之源然 (第 0777a 页)
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【(孝悌霭深生知最胜礼乐以符于佛旨规摸岂误 于宪 章)。】
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「 嗔然健希寻」
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【(嗔是惑障之源然 (第 0777a 页)
。师曰。道不在说
与示也。说示者方便耳。须用就巳知归。外求有相佛。
与汝不相似也。定夫默然。 于宪
(第 0348a 页)
于宪。 侍郎张九成之甥也。常随舅氏自岭下归淦。九
成令拜大慧禅师。宪曰素不拜僧。曰汝姑叩之。宪遂
举子思中庸 (第 0348b 页)
与示也。说示者方便耳。须用就巳知归。外求有相佛。
与汝不相似也。定夫默然。 于宪
于宪。 侍郎张九成之甥也。常随舅氏自岭下归淦。九
成令拜大慧禅师。宪曰素不拜僧。曰汝姑叩之。宪遂
举子思中庸 (第 0348b 页)
咄空
骂众诈号神仙。下愚庸徒亦有信者。哀帝惑
之颇信鄙术。任道士狡狯之情。行世间㛱媟
之法。道士身罹 于宪 网。哀帝命尽于蔡州。如
此奸凶随代常有。始祸延于闾里。终倾覆于
家邦。若㜸狐之为祥。犹蛇虺之泄毒。以 (第 0773b 页)
骂众诈号神仙。下愚庸徒亦有信者。哀帝惑
之颇信鄙术。任道士狡狯之情。行世间㛱媟
之法。道士身罹 于宪 网。哀帝命尽于蔡州。如
此奸凶随代常有。始祸延于闾里。终倾覆于
家邦。若㜸狐之为祥。犹蛇虺之泄毒。以 (第 0773b 页)