七调为一均。凡十二均
八十四调而大备。遭秦灭学。历代治乐者罕
能用之。唐太宗之世祖孝孙张文收考正大 乐备 八十四调。安史之乱器与工什亡八九。
至于黄巢荡尽无遗。时有太常博士殷盈孙。
按考工记。铸镈钟十二编钟 (第 0858b 页)

磬山因僧问如何是临济宗旨。师曰千雷并㖃。

妙伟俊云。修祖荅临济宗旨极是礼周 乐备。 检点将
来。未免太费盐酱。若问柏林。应声便喝云。迟八刻。

磬山因僧问如何是法身边事。师曰黑漆桶。曰 (第 0504c 页)

新吴也睹黄蔬流出而兴嗟彼四公
者岂健羡夫名坊大刹思投托以图安乎故住持之
高踞丛林非古也大智以后则礼周 乐备 或广居而
蓄众或设象以标尊于是有兴修之举然挥金布地
一听长者之自求多福耳初未尝事干募启攀缘故
为干募 …… (第 0347b 页)
则为老
黄龙和尚当自有南禅师为你辈说法也故丛林方
在天开草昧之初即事事准以大智清规是以规皇
矩叠礼周 乐备 不赴外请不事交结老有养壮有学
少有模至今遂为大河以北法社之冠焉尤严一日
不作一日不食之戒闻鼓普请未尝 (第 0348a 页)

请于四月朔旦，
众请主院事。

佛殿。丹霞矢上加尖，老母心头著热，大丈夫总不必
大人境界。普贤知礼周 乐备 为标格。遂炷香大展三
拜。

伽蓝。赫赫厥声濯濯厥灵。君既知我，不用叮咛，但信
乾坤奉一人。

祖堂 …… (第 0660b 页)
穆陵关，全齐绝消息。有者进无门面铁壁，退埋身路
己绝，便思南走吴，北走越。泣长途血滴滴。殊不知背
水 功成， 拔帜还壮士，长歌入汉关。

晚参。它人住处我不住，三峡月明人暗渡。它人行处
我不行，逆风柁子转江心。 (第 0662b 页)

。及其毙也。知解横生。故不得不变
而为机锋。为棒喝。又其弊也。不得不变而定宗旨。
宗旨定。若三代之礼 乐备 焉。虽千圣继出。不能易
矣。夫言论之弊也。弊于知解。而棒喝之弊也。毙于
乱统。故从棒喝悟者。知乱统之 (第 0082c 页)

。及其弊也。知解横生。故不得不变而为机锋。
为捧喝。又其弊也。不得不变而定宗旨。宗旨定。若三
代之礼 乐备 焉。虽千圣继出。不能易矣。夫言论之弊
也。弊于心性。而棒喝之弊也。弊于乱统。故从棒喝悟
者。知乱统之 …… (第 0194b 页)
离却宗旨。其言又何足道。乃谓一弊而为机锋。为棒
喝。再弊而为定宗旨。宗旨既定。若三代之礼 乐备。 虽
千圣继出不能易。剿袭庄子之遗漦。唐突佛祖向上
边事。可乎。如此。则所为机锋捧喝宗旨者。乃是实法。 (第 0194c 页)

提封妙旨六万言会百亿国
小王咸归至化少伸涓效上报　洪恩恭愿后天不
老行地无疆　寿举玉卮　翠跸永朝于长 乐功成
丹鼎黄河屡见于清流谨疏　某年某月　日疏。

满散疏

右伏以　天生　圣人为天下生民之主　国有大
命在 (第 0302a 页)