釋家類
禪宗部類
史傳部類
所拣。
挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十
有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减 韩干。 秀
呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得
妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕 (第 0544a 页)
挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十
有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减 韩干。 秀
呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得
妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕 (第 0544a 页)
虎邱节岩琇禅师
小参。毛吞巨海。不挠鱼龙。芥
纳须弥。无伤树木。且道。是什么义。戴嵩牛卧绿杨阴。 韩干 马嘶芳草地 晚参。华岳有顶。洞庭无盖。腊月
莲花。石人腰带。文殊乃七佛之师。因甚出女子定不
得。低声 (第 0037a 页)
小参。毛吞巨海。不挠鱼龙。芥
纳须弥。无伤树木。且道。是什么义。戴嵩牛卧绿杨阴。 韩干 马嘶芳草地 晚参。华岳有顶。洞庭无盖。腊月
莲花。石人腰带。文殊乃七佛之师。因甚出女子定不
得。低声 (第 0037a 页)
金山可达杰禅师
小参。即心即佛。癞马系枯桩。非
心非佛。黑牛沉死水。不是心不是佛不是物。芳草渡
头 韩干 马。绿杨深处戴嵩牛。参 晚参。三拜得髓。一
笑印心。圆相著点。钵水投针。袖头打领。腋下剜襟。速
则易 (第 0054c 页)
小参。即心即佛。癞马系枯桩。非
心非佛。黑牛沉死水。不是心不是佛不是物。芳草渡
头 韩干 马。绿杨深处戴嵩牛。参 晚参。三拜得髓。一
笑印心。圆相著点。钵水投针。袖头打领。腋下剜襟。速
则易 (第 0054c 页)
退席五千。逝多林中半聋半哑。眼
空四海必有商量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖。绿杨
阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝下座。上堂。春
日晴。黄莺鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶。泥牛舞。寿
山不打者破鼓。便下座。 (第 0737a 页)
空四海必有商量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖。绿杨
阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝下座。上堂。春
日晴。黄莺鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶。泥牛舞。寿
山不打者破鼓。便下座。 (第 0737a 页)
席五千。逝多林中半聋半哑。眼空四海必有商
量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖曰。绿杨阴里戴嵩牛。
芳草渡头 韩干 马。喝一喝。下座。
上堂。春日晴黄莺
鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶泥牛舞。寿山不打者
破鼓。便下座 (第 0542a 页)
量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖曰。绿杨阴里戴嵩牛。
芳草渡头 韩干 马。喝一喝。下座。
上堂。春日晴黄莺
鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶泥牛舞。寿山不打者
破鼓。便下座 (第 0542a 页)
武。以兵法教去病。病曰。不在学古。顾方略何如。明
皇示韩斡御府图。干曰。不愿观也。去病胸中有活法。 韩干 胸中有活马。磬山胸中。有活玄要。猛虎口边拾
得。毒蛇头上安排。为天下人抽钉拔楔。岂口耳所能
传授耶。 (第 0596b 页)
皇示韩斡御府图。干曰。不愿观也。去病胸中有活法。 韩干 胸中有活马。磬山胸中。有活玄要。猛虎口边拾
得。毒蛇头上安排。为天下人抽钉拔楔。岂口耳所能
传授耶。 (第 0596b 页)
不殊。从来作者共名模。如今要见瞿昙老。刹刹尘尘在半涂 湛堂准颂云。老胡彻底老婆心。为阿难陀意转
深。 韩干 马嘶芳草渡。戴嵩牛卧绿杨阴)○若能转物。即同如来。(白云端颂云。若
能转物即如来。春至山花处处开。自 (第 0171a 页)
深。 韩干 马嘶芳草渡。戴嵩牛卧绿杨阴)○若能转物。即同如来。(白云端颂云。若
能转物即如来。春至山花处处开。自 (第 0171a 页)
殊。从来作者共名模。
如今要见瞿昙老。刹刹尘尘在半途。湛堂准颂云。
老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶芳
草渡。戴嵩牛卧绿杨阴。
若能转物。即同如来。
白云端颂云。若能转物即如来。春至山花处处开 (第 0412a 页)
如今要见瞿昙老。刹刹尘尘在半途。湛堂准颂云。
老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶芳
草渡。戴嵩牛卧绿杨阴。
若能转物。即同如来。
白云端颂云。若能转物即如来。春至山花处处开 (第 0412a 页)
。逝多林中。半聋
半哑。眼空四海。必有商量。心洞十方。孰辨真假。卓拄
杖曰。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝
上堂。春日晴黄莺鸣。大藏小藏。鼻孔眼睛。木马嘶泥
牛舞。寿山不打者破鼓。便下座 上堂。 (第 0176c 页)
半哑。眼空四海。必有商量。心洞十方。孰辨真假。卓拄
杖曰。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝
上堂。春日晴黄莺鸣。大藏小藏。鼻孔眼睛。木马嘶泥
牛舞。寿山不打者破鼓。便下座 上堂。 (第 0176c 页)
佛。于昔年四月初八日降生。生而不生。范太孺人。
于今年四月初二日示灭。灭而不灭。生而不生。芳草
渡头 韩干 马。灭而不灭。绿杨坡畔戴嵩牛。释迦文佛。
无众生可度。范太孺人。无佛道可修。人从桥上过。桥
流水不流 (第 0531b 页)
于今年四月初二日示灭。灭而不灭。生而不生。芳草
渡头 韩干 马。灭而不灭。绿杨坡畔戴嵩牛。释迦文佛。
无众生可度。范太孺人。无佛道可修。人从桥上过。桥
流水不流 (第 0531b 页)
。有石磬音嘹亮。聋人耳更闻。斯言不我欺也。昔
汉武以兵法教去病病。曰。不在学古。顾方略何如。明
皇示 韩干 御府图。干曰。不愿观也。去病胸中有活法。 (第 0721a 页)
韩干 胸中有活马。磬山胸中有活元。要猛虎口边拾
得。毒蛇头上安挑。为天下人。抽钉拔楔。岂口耳所能
传授耶。 (第 0721a 页)
汉武以兵法教去病病。曰。不在学古。顾方略何如。明
皇示 韩干 御府图。干曰。不愿观也。去病胸中有活法。 (第 0721a 页)
韩干 胸中有活马。磬山胸中有活元。要猛虎口边拾
得。毒蛇头上安挑。为天下人。抽钉拔楔。岂口耳所能
传授耶。 (第 0721a 页)
古弄泥团。
** ○泐潭湛堂准禅师七首
*** 楞严吾不见时
老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶青草
渡。戴嵩牛卧绿杨阴。
*** 黄龙三关
我手佛手。十八十九。云散月明。痴人夜走。
我 (第 0461c 页)
** ○泐潭湛堂准禅师七首
*** 楞严吾不见时
老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶青草
渡。戴嵩牛卧绿杨阴。
*** 黄龙三关
我手佛手。十八十九。云散月明。痴人夜走。
我 (第 0461c 页)
不见自然非彼不见之相若不见吾
不见之地自然非物云何非汝后来湛堂和尚颂曰老胡
彻底老婆心为阿难陀意转深 韩干 马嘶青草渡戴嵩牛
卧绿杨阴妙喜亦有个颂子虽不甚文彩却不在湛堂之
下荒田无人耕耕著有人争风吹荷叶动决定 (第 1010b 页)
不见之地自然非物云何非汝后来湛堂和尚颂曰老胡
彻底老婆心为阿难陀意转深 韩干 马嘶青草渡戴嵩牛
卧绿杨阴妙喜亦有个颂子虽不甚文彩却不在湛堂之
下荒田无人耕耕著有人争风吹荷叶动决定 (第 1010b 页)
不相
知。主宾彼此偷安。说甚明知故犯。及乎逗到
言荐赏劳。直是无启口处。且道。是何等丛林。
卓主丈。 韩干 马嘶芳草渡。戴嵩牛卧缘杨
阴。
复举。黄檗因。临济上山问讯。住数日乃辞。檗
云。汝破夏来。何不终夏 (第 1051a 页)
知。主宾彼此偷安。说甚明知故犯。及乎逗到
言荐赏劳。直是无启口处。且道。是何等丛林。
卓主丈。 韩干 马嘶芳草渡。戴嵩牛卧缘杨
阴。
复举。黄檗因。临济上山问讯。住数日乃辞。檗
云。汝破夏来。何不终夏 (第 1051a 页)
见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云
何非汝。后来湛堂和尚颂曰。老胡彻底老婆
心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶青草渡。戴
嵩牛卧绿杨阴。妙喜亦有个颂子。虽不甚文
彩。却不在湛堂之下。 (第 0883c 页)
何非汝。后来湛堂和尚颂曰。老胡彻底老婆
心。为阿难陀意转深。 韩干 马嘶青草渡。戴
嵩牛卧绿杨阴。妙喜亦有个颂子。虽不甚文
彩。却不在湛堂之下。 (第 0883c 页)
席五千。逝多林中半聋半
哑。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真倒。卓拄杖
云。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝下座。
保宁勇禅师炙茄斋上堂。佛祖正令。凡圣俱忘。机智
难明。心境双绝。所以佛祖到者里尽 (第 0299c 页)
哑。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真倒。卓拄杖
云。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头 韩干 马。喝一喝下座。
保宁勇禅师炙茄斋上堂。佛祖正令。凡圣俱忘。机智
难明。心境双绝。所以佛祖到者里尽 (第 0299c 页)
明珠在掌大士交参宝杵横空魔军
远退童真不坏成佛于星宿劫之初悲愿弘深护僧
于四部洲之外直令人人见色明心 韩干 马嘶芳草
渡闻声悟道戴嵩牛卧绿杨阴会则途中受用不会
则世谛流布会与不会且置声色未兴巳前心在何
处喝云 (第 0334c 页)
远退童真不坏成佛于星宿劫之初悲愿弘深护僧
于四部洲之外直令人人见色明心 韩干 马嘶芳草
渡闻声悟道戴嵩牛卧绿杨阴会则途中受用不会
则世谛流布会与不会且置声色未兴巳前心在何
处喝云 (第 0334c 页)
果桌何
故不见道一九二九相逢不出手。
腊八上堂僧以左手举坐具曰者是妄想执著将甚
么唤作智慧德相师曰 韩干 马嘶芳草渡僧以坐具
度右手曰者是智慧德相又将甚么唤作妄想执著
师曰戴嵩牛卧绿杨阴曰离此二途请师直指师 (第 0610b 页)
故不见道一九二九相逢不出手。
腊八上堂僧以左手举坐具曰者是妄想执著将甚
么唤作智慧德相师曰 韩干 马嘶芳草渡僧以坐具
度右手曰者是智慧德相又将甚么唤作妄想执著
师曰戴嵩牛卧绿杨阴曰离此二途请师直指师 (第 0610b 页)